阿根廷當地法律對於白人、黑人、印第安人和其他混血人種之間生育的後代[3]，比本土的克裏奧爾人或土著人的要求更嚴苛，1813年之前，無論是混血人種還是黑人均沒有自己的司法保護，相反全都被白人占有或繼承。黑人淪為了西班牙人、葡萄牙人、法國人或英國人合法的勞動工具，被當作動物或標簽一樣使用，就像牲口，每個人都有自己的主人。
1778年的人口普查結果顯示，阿根廷本土共有7235名黑人和16023名白人[4]，黑人和白人的比例是1∶2.21，或者說在布宜諾斯艾利斯一名黑人的數量相當於0.45名白人。這些黑人奴隸被帶到布宜諾斯艾利斯後，在其主人給予的有限空間內生存下來。他們經常聚集在一起跳舞，這些跳舞的場所被稱為湯伯斯、坎東貝[5]或探戈。這些舞廳實際上都不是公開的，是被禁止的。1802年之前，在布宜諾斯艾利斯的報紙上還經常出現販賣黑人的廣告。1813年，已有跡象表明在黑人的住所出現黑人逃逸，於是當局就對每個奴隸的體型、技能、習慣等進行記錄，以區分每個人的特征。
1810年之後，一批獲得自由的黑人組建了一支武裝隊伍，並且為奴隸們服務了很多年[6]。在羅薩斯執政時期，在布宜諾斯艾利斯黑人們的聚會上總會出現胡安·曼努埃爾先生和他的女兒曼努埃麗塔。
維克托爾·卡爾維斯說道：“黑人舞蹈集中到總統府對麵的市中心，甚至是議會大樓的陽台上，以及布宜諾斯艾利斯上百個社交場所。”
何塞·拉姆斯·梅吉亞認為：“這是一種探戈，非常特殊，如同地獄一樣，在這些跳舞的地方散發著複活的氣息。”
1837年，有一個名為“三七年代”的組織，其成員表現出極大的興趣推廣這種起源於歐洲的大眾音樂，但他們卻對來自黑人和其他的大眾音樂並不關心。平版印刷師伊波利托·巴克雷曾用繪畫的形式將黑人從事的職業通過刊期的形式進行出版，黑人們主要靠賣掃帚、雞毛毯子、甜點、烤餃子等為生，或者為貴族們送洗衣服。在羅薩斯執政時期，黑人從事的職業中滑稽演員也是一個不可忽視的群體。