奴隸黑人安穩地居住在白人社會裏，在他們被允許的生存範圍裏運用自己的語言和音樂組建文化團體。黑人具有的原始宗教現象在經過不斷的文化滲透之後，其根源在城市裏幾乎完全消失。由於他們是奴隸，沒有任何權利，黑人在社會中被定調為流放的民族，盡管他們也在試圖挽救自己的價值。
盡管存在著種族歧視，但黑人在音樂和舞蹈方麵的天賦卻深深地影響了白人、克裏奧爾人。慢慢地他們也習慣了這裏的音樂和舞蹈。於是白人和克裏奧爾人向舞會提供了吉他，用它來演奏舞會的音樂，以及提供演唱伴奏。
在西班牙殖民地時期，黑人最初在一些社團組織裏聚會，並且受到宗教和民事管理部門的監管。隨後他們獲得了許可，可以根據自己民族的文化和語言的特殊性開展聚會活動。但這些活動組織已然受到1821年出台的相關條例監管。[1]所以，在此之前的文獻資料均來自警方。負責監管黑人活動的執行人員，一旦遇到他們不能理解的行為時，均定義為違法犯罪行為。
1850年，這些帶有民族特性的組織迎來了它們的光明期。從那時起，當局對黑人活動的刁難開始減少，直到1880年或稍早幾年全部消失。但與此同時參加舞會的人數也在減少，當一批舞者逐漸消失時，也沒有新的舞者進入。第一個也是最重要的黑人社團叫“弟兄”，該社團創建於1850年，與之競爭較為激烈的是“保護者”。
有新聞資料記載的第一個黑人舞會開創時間是在1776年，但真正開始的時間應該更早，因為那一年是因為民眾對黑人舞會的抱怨，報紙才將黑人舞會的概念報道出來。這種充滿抱怨和抗議的舞會一直持續到1790年，暫停了幾年之後1795年又開始了。民眾抱怨的理由有：舞會上作為音樂伴奏的樂器——鼓，它發出的聲音非常擾民；舞會的人數太多，可能會造成白人當局、民眾和傳教士無法控製的危險局麵；可能出現亂收費、酗酒，甚至可能會再出現一個黑人“國王”，最後是西班牙當局絕對無法接受的。基於這些原因，在一段時期內黑人聚會是被禁止的。當黑人的舞會重新出現時，坎東貝的音樂和舞蹈也重新出現了。反對者們和所有的爭議者都認為這種音樂和舞蹈是不合時宜的，因為它們太過於開放而且從道德上講也非常危險。