少數克裏奧爾人、印第安人和混血人種居住在城市中心，他們遵守白人社會的法律、文化和生活模式。居住在城市裏的主要是來自西班牙和歐洲的白人，還有少數的美洲人。秘魯作家阿隆索·德拉萬德拉在1773年發表了一些評論，提出了三個方麵的見解以挽救克裏奧爾人等群體的形象。我們一直認為高喬人是不合格的吉他手，歌手們五音不全。但他則從社會環境替他們辯護：
第一，高喬人是直覺能力很強的音樂人和歌者。
第二，高喬人是創作型的音樂人和歌者。
第三，高喬人都沒有經紀人。
他們很直白地創作，通過對歌的方式創立了一種新的演唱基礎。他們不斷地進行詞曲創作和原作品的再創作，而且從不調整作品的體係。但是他們卻擊碎了印第安人和歐洲人流傳下來的音樂作品，通過無記名的創作重新整合，即興地創作出新的音樂作品，開創了一條新的克裏奧爾人的音樂之路。
這種創作是無記名的、自由的，沒有經紀人的束縛。正如上文提到的，他們隨時可以進行創作和再創作，而且受到高喬人從草原帶到城市的音樂的影響很大，最開始受到高喬音樂影響的就是探戈。這種音樂的滲透或影響並沒有在五線譜上記錄下來，也就是說，沒有留下任何可作為論據的痕跡。高喬人和他們的印第安朋友一樣，曾對城市產生了留念，他們很想窺視或打聽一下白人是如何在大城市裏生活，是如何貿易的，是如何用緩慢但有序的方式產生了白人、克裏奧爾人、高喬人和印第安人等四種基礎人群之間的同化和相互滲透的，甚至滲透到黑人的音樂領域，無論是音樂還是舞蹈。這種滲透現象都朝著兩個方向發展：
第一，是向西班牙白人的習慣和文化靠攏。
第二，是接受新事物，如音樂的融合。