漫漫治學路 皇皇著作豐——《何茲全文集》五人談
王檜林 張弓 陳琳國 寧欣 瞿林東
一 引言
瞿林東 六卷本《何茲全文集》由中華書局出版已有半年多時間了。在這部書的出版座談會上，我聽到一些史學界的師友的講話，深受啟發。由此，我產生了一個想法：約請幾位師友一齊來談談何先生的這部書和何先生的史學成就。這對我們自身來講，是一個學習提高的過程；對“學刊”的讀者來講，也是一種溝通、交流的形式。
陳琳國 您的這個想法很好。六卷本《何茲全文集》內容很豐富，涉及的領域很多，幾個人在一起談談，可以互相啟發，對我們自身確有很多好處。
寧欣 的確是這樣。我想補充一點，這幾年來，《史學理論與史學史學刊》的學術影響逐漸擴大，不僅受到港、台地區同行的重視，有的外國同行也很關注。我們希望這次座談，對外國同行了解何先生的治學道路和學術思想能起到一定的作用。
瞿林東 謝謝你們二位的鼓勵！我要特別感謝王檜林先生，他能同我們這些晚輩共同研討何先生的學術，這種精神實在令人感動。我們要向王檜林先生學習，努力做好學術研究工作。
王檜林 我同你們一樣，也是以同樣的心情來看待何先生的學術成就的。
二 關於佛教寺院經濟
南北朝隋唐的佛教寺院既是一個宗教組織，又是一個經濟組織、社會組織、政治組織。何先生由著手佛教寺院經濟研究進而步入經濟史、社會史研究領域，把對佛教及其寺院的研究，從單純的宗教學領域，擴大引入曆史學領域，首創佛教社會史的研究。
瞿林東 六卷本《何茲全文集》內容豐富，涉及中國社會史、中國社會史論、中國史綜論，以及專著《中國古代社會》、《中國古代及中世紀史講義》、《中國文化六講》、《秦漢史略》、《三國史》，還有自傳著作《愛國一書生》及雜著多種等。何先生很謙虛，他在2001年撰寫的《九十自我學術評述》中，把他的研究領域概括為中國社會史、漢唐佛教寺院經濟和漢唐兵製。他在文集的“自序”裏，也是這樣寫的。我們先從這裏談起。其中，漢唐佛教寺院經濟是何先生的諸多研究領域中最早接觸的問題，我們就先從這裏談起。張弓研究員對此十分關注，您本人對佛教寺院經濟也有深入的研究，是否請您先談談何先生在這方麵的研究？