1.“和”與“同”
《論語·子路》記載，孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”與“同”有什麽差異？包含什麽意義？《國語·鄭語》載：“和實生物，同則不繼。”不同性質的東西在一起，才會產生新事物，相同的東西就不會產生新事物。《左傳》昭公二十年載齊國晏嬰的說法十分詳細明白：
齊侯問晏嬰：“和與同異乎？”晏嬰曰：“異，和如羹焉，水火，醢鹽梅以烹魚肉，之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過，君子食之，以平其心。君臣亦然，君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否，是以政平而不幹，民無爭心。……若以水與水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”
“和”是指不同成分的合理配合，例如湯，油鹽醬醋，魚肉菜蔬，用水火加工，做出可口的湯，大家都愛喝，這叫“和”。一種湯，如果隻有一個味，或者隻有水加水，或者隻有鹹味加鹹味，這個湯就沒法喝，因為它是“同”。音樂也是這樣，有很多種樂器，音調有高低緩急，長短剛柔，清濁大小，相互配合，奏出美妙的音樂，大家都愛聽，這叫“和”。如果隻有一個樂器，隻發出一個音調的聲音，那是單調的聲音，就很難聽，不僅是不悅耳，而且是有害健康的、令人討厭的噪音。這叫“同”。在政治生活中，國君說什麽，大家也都說什麽；國君反對什麽，大家也都反對什麽。君臣意見都是完全一致的，這就是“同”，也就像乏味的湯、單調的音，實在不好。國君提出一種想法，大家議論，有的從這方麵提出反對意見，有的從另一方麵提出質疑，使國君的想法更加完善周全，這就是“和”。這樣製訂出來的政策，就像可口的高湯、悅耳的雅樂那樣，受到歡迎。