如此普遍性的、實用性極強的生態製約原則，往往非常具體地昭示了生態主體之間的利害關係，就不能不進入到一些文學性較強的敘事中。下麵這些帶有個案性質的相關敘事，都旨在強調“物有所製”的千古不變的恒定性道理、原則，焦點指向非常集中。
一者，是異貓克鼠。據外域博物視野下的載錄稱，明代景泰初年（1450—）就有了“西番”（東南亞）貢奉異貓威震群鼠的紛紛傳聞：
……又按西番地既荒遐，物產亦異，有不可以常理拘者。如景泰初，西番貢一貓，經過陝西莊浪驛時，福建布政使朱彰以事謫為驛丞，彰管其貢，使譯問：“貓何異而上供？”使臣書示雲：“欲知其異，今夕請試之。”其貓盛罩於鐵籠，以鐵籠兩重納於空屋內。明日起視，有數十鼠伏籠外盡死。使臣雲：“此貓所在，雖數裏外，鼠皆來伏死。蓋貓之王也。”朱彰，原交趾人。[1]
這傳聞的深層旨意正是人所認同的“貓辟鼠”的生態“常理”。褚人獲《堅瓠秘集》卷之一《孔廩巨鼠》引《湖海搜奇》則繼續講述：
衍聖公庾廩中，有巨鼠為暴，狸奴被啖者不可勝數。一日有西商，攜一貓至，形亦如常，索價五十金。曰：“保為公殺此。”公不信。商固要（邀）文契，而縱之曰：“克則受金，公乃聽之。”貓入廩，穴米自覆，而露其喙，鼠行其旁嗅之，貓躍起，齧其喉。鼠哀鳴跳躍，上下於梁者數十度，貓持之愈力，遂斷其喉，貓亦力盡，俱斃。明旦驗視，鼠重三十餘觔。公乃如約酬商。[2]
將上述故事與如下“文本重建”的類似敘事相比照，就會看出，其中的精神內核“物性相克”是如出一轍。有理由認為，正是故事中的“物有所製”、“相生相克”生態之間特殊關係原則，導出了蒲鬆齡筆下將故事的發生年代提前，且有意識地安排將空間場景更換為“宮中”，營構出大鼠被貓以疲勞戰術擊敗的故事：