民俗文化與和諧社會

建設社會主義和諧社會已經成為全中國人民的共識，全國人民正在積極行動起來，投入到和諧社會建設之中。和諧社會已成為一個專用名詞，在互聯網上的點擊率極高。如何建設和諧社會，是當下最熱門的話題之一。本文擬從民俗學的角度，討論民俗文化與和諧社會的關係。

一、民俗生活就是和諧生活

民俗作為一種文化意識形態，從人類社會生活中產生，並沒有從人類社會生活中掙脫出來，而是與現實生活糅合一體，成為具有傳統意義的社會生活方式，群體生活習慣的一個組成部分。衣食住行、婚喪嫁娶、歲時節日等民俗現象，甚至成為民眾生活的主要內容。在中國，傳統的節俗，五光十色，令人目不暇接。以施行廣泛的大型節俗如春節、元宵、端午、中秋為例，在現實生活中，就是特定時空中的生活習慣慣製，屬於社會生活的一部分。歡度春節的一套民俗程式：送灶神、大掃塵、購年貨、做新衣、守歲、貼春聯、掛門神、接財神、放鞭炮、拜年等，剔除俗信，展示在我們眼前的就是涮鍋碗、搞衛生、多玩耍、購物、飽口福，一句話，幹幹淨淨，高高興興，盡情地享受生活的樂趣。一般的文化意識形態與民眾的生活總是保持一段距離，是對生活的敘述、歸納、總結和提升，而民俗則與社會生活水乳交融，混同一體。民俗從一個方麵看，是一種文化意識形態；從另一個方麵看，又是社會生活的一部分。因此，我們可以說，民俗是文化與生活的結合體。

民俗生活屬性的另一種表述，可以說是人們的生活處處要遵循民俗的軌範。民俗要求人們的行為趨於一致，趨於統一，讓我們的社會生活變得有規律，有秩序。甚至可以這樣說，民俗生活就是和諧生活，安全的生活。

在節日期間，在婚喪嫁娶的儀式中，甚至日常的衣食住行，人們的生活實際都是模式化的，是不斷重複和相互重複的，每年如此。這就使得我們對自己和他人的生活都有一種預見性。每年一到農曆臘月二十三，人們的生活節奏自然就進入過年的生活軌道，八月十五臨近的時候，人們便爭相購買月餅……在中國，任何一個宴席，不管是什麽目的，都隻會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嚐的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒，相互讓菜、勸菜，在美好的事物麵前，體現了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之外，但它符合我們民族“大團圓”的普遍心態，便於集體的情感交流，因而至今難以改革。這種“聚餐”及“宴飲”的社會功效，在年節期間得到更為明顯的表現。古人雲：“飲食所以合歡也。”除夕、春節、元宵要吃“團圓”飯，端午節吃粽子，冬至吃湯圓，其他繁多小節，如觀音節、灶王節等，也要蒸糕、改膳，用吃來紀念先人，用吃來感謝神靈，用吃來調和人際關係，用吃來敦睦親友、鄰裏，並且進而推行教化。中國人是要通過同桌共食來表現和睦、團圓的氣氛，抒發祈願平安、幸福的心情，這就是為什麽中國的大小節日都要以聚餐、會飲為主要內容的原因。