禁忌與文學、法律及其他——萬建中訪談錄
廖明君（以下簡稱廖）：繼《解讀禁忌——中國神話、傳說和故事中的禁忌主題》出版後，你又推出了《禁忌與中國文化》一書。為什麽這些年來要把學術精力集中於禁忌方麵？
萬建中（以下簡稱萬）：後一本書其實是前一本書的副產品。我一直在尋找研究民間敘事文學的切入點，很幸運，遭遇了“禁忌”。這應該感謝導師鍾敬文先生，他給了我明確的提示和指導。鍾敬文先生在為清水編民間故事集《太陽和月亮》所作的序中說：“在原始人的生活中，所謂‘禁忌’（tabu）這種東西，至少和在我們所謂‘文明人’的生活中的道德、法律等，有著同樣重要的意義。所以在遠古的和現在的原始人的現實生活中和反映現實生活的文藝中，很自然地要表現出這種觀念和行為。”鍾敬文：《中國神話之文化史的價值——序清水君的〈太陽和月亮〉》，載《鍾敬文文集·民間文藝學卷》，407頁，合肥，安徽教育出版社，2002。
禁忌，國際學術界統稱為“塔布”（taboo或tabu），是文化人類學、民俗學、宗教學等學科通用的詞語，也是這些學科研究的熱點課題之一，與民間信仰、民眾心理、倫理道德、古代地方史及地方習慣法都有聯係。民間敘事文學包括神話（myth）、傳說（legend）和民間故事（folktale）。我翻閱了大量的民間敘事文學作品，又經過長時間的“田野作業”，發現禁忌作為一種古今極為常見的生活文化現象，大量出現於民間敘事文學之中。
《解讀禁忌——中國神話、傳說和故事中的禁忌主題》把中國民間口頭敘事文學（包括神話、傳說和故事）中表現的禁忌，從作品中提出，作為一個主題進行專門研討，這是前所未有的，從一個側麵把民間敘事文學的研究導入更為廣闊的天地。就研究的內容和對象而言，這是跨越了民俗學和民間文藝學兩個領域的課題。含有禁忌主題的民間敘事文學作品極為豐富，禁忌本身的內涵又極其深遠；就學科的角度而言，這是既重大又棘手的課題。這一前人未有論述的課題，拓寬了民間文學的研究思路和空間。