隋唐漢族風俗演進的趨向

隋唐漢族風俗演進的趨向隋唐時期是中國封建社會輝煌燦爛的時期，也是中國古代風俗文化大發展的時期。隋唐風俗文化，與魏晉南北朝以來漢族傳統的風俗文化一脈相承。魏晉時期思想的大解放，為隋唐風俗文化的發展拓寬了前所未有的廣大空間，其時“高門子弟，恥非其倫”，“公卿士大夫罕通經業”，[1]“以六經為蕪穢，以仁義為臭腐”[2]，“綱紀既衰，儒道尤甚”，“百餘年間儒教盡矣”，[3]儒學麵臨全麵的衰落。此般不幸境況，不僅為佛教的輸入，道教、玄學的興盛耘出一片自由天地，而且造成這一時期的士人思想空前活躍。宗白華先生認為，“魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的一個時代”[4]。正是在這種時代精神的驅動下，隋唐進入了一個氣度恢宏、風俗文化氛圍濃烈而又自由奔放的時代。其時漢族風俗演進趨向突出表現在三個方麵，以下逐一展開論述。

一、胡漢風俗的碰撞與融合

唐都長安是當時世界上的大都會，世界文化交流的中心。在這種背景下，周邊不少民族歸附唐廷並遷居內地，西方不少國家的商人、學者慕名湧入大唐，有的甚至長期定居下來。他們的風俗習慣在一定程度上影響著唐王朝的社會生活，豐富了隋唐風俗文化的內容，使固有的本土風俗得到進一步充實、完備，而更加大放異彩。

風俗文化的演進同其他文化一樣，是主要建立於不同風俗事象融合的基礎上的。魏晉時期，隨著少數民族大規模內遷，胡族風俗浩浩****地開入漢族風俗係統，曆史為隋唐時期再現風俗文化的輝煌提供了又一次機遇。但是，在那戰亂動**的歲月，社會風俗極度頹廢悖雜，尊嚴家諱、標異門第、峻選婚姻、區別流品、清議為務、親朋至重等成為門閥世族日益加重的普遍心理流向；而煉丹、酗酒、養生、迷信等已成為上流社會所提倡之風俗。這種腐朽沒落的習尚蔓延到各地風俗之中，形成一種無節製的沉**的常態，這是毀滅性大動亂在人們心理上烙成創傷的折射。