馬克思主義倫理學的發展和完善，與其他學科一樣，是不可能脫離人類文明發展大道的。我們要建設馬克思主義的倫理學，當然主要應當以馬克思主義為指導，來研究今天中國的現實情況，但同時也有必要借鑒古今中外的倫理思想資料，批判地汲取其中的寶貴成果。所以，翻譯介紹一批比較重要的國外倫理學著作，是一件很有價值的工作。我們有誌於此久矣，欣逢國內倫理學不斷發展、倫理學工作者隊伍不斷壯大的好形勢，我們目前正組織力量，打算比較係統比較廣泛地翻譯一批國外倫理學的重要著作，現在奉獻給讀者的這冊《倫理學導論》，就是其中的一本。
《倫理學導論》（Introduction to Ethics）的作者是美國哲學家弗蘭克·梯利（Frank Thilly，1865—1934）。他生於美國俄亥俄州的辛辛那提，1887年畢業於該州的州立大學，後去柏林和海德堡留學。回國後曾在密蘇裏州立大學、普林斯頓大學教授哲學和心理學，1906年後，一直在康奈爾大學教授哲學，並在1915—1921年任該校文學院院長。他曾主編過國際倫理學雜誌（1909），擔任過美國哲學協會主席（1912）。他對西方哲學史和倫理學尤有專門的研究，著有《西方哲學史》一書（此書由葛力同誌譯成中文，商務印書館1976年起陸續出版），並曾把韋伯的《哲學史》譯成英文。在倫理學方麵，他曾把德國倫理學家包爾生（F.Paulsen）的《倫理學體係》譯成英文，並於1899年在倫敦出版，這對包爾生的這本書在世界各地的傳播起了重要的作用。日本的蟹江義丸就曾根據梯利的英譯本把它譯成日文。蔡元培先生又根據日譯本將其中的一部分譯為《倫理學原理》，於1909年由商務印書館出版。
梯利的這本《倫理學導論》出版於1913年，當時在美國發生過較大影響。由於梯利有較高的西方哲學史的素養，所以，他的這本倫理學著作，對於有關理論問題的論述，都能詳細地敘述曆史上不同思想家對這個問題的看法，注意到倫理思想發展的曆史聯係，從而使他對許多問題的分析，能具有一定的深度。例如，他在對“良心”“至善”這些倫理學的基本範疇的考察中，能做到既有豐富的思想材料，旁征博引，又有自己獨到的理論分析。這本書出版後，曾被當時的《哲學評論》等雜誌認為是“成功地提供了對倫理學的一般介紹”，“做出了值得讚賞的努力”。由於梯利行文流暢，言簡意明，從而使這本書得到了一致的好評，它被認為是一本內容廣泛、風格明快、文字清新並適合於學院用的教科書。