把巴赫48首前奏曲和賦格翻譯成為《平均律》，不是因為連早期《格羅夫音樂字典》[1]那樣權威著作都一起參與的誤導，更不是我們中文跟著一起亂譯錯翻，這個現象不是偶然，而是有著相當的曆史和文化背景。
不知為何，我總覺得啟蒙運動和工業革命對我們人類文明發展之重要、曆史影響之深遠，同時也給今天的我們留下巨大的陰影。日新月異的科技發展帶來的副作用，以及龐大的資本經濟運作體係給我們留下的無底洞，今天的我們，接受祖傳財富的同時，也是旁觀曆史反思的時候。
歐洲文明對理念和機械的絕對信心，對不完善的獨特性，盡管鼓勵卻又視而不見。對於人類理性不可理解的東西要麽摒棄否定，要麽強行納入我們局限的理念範圍。三百年來，西方音樂對平均律和諧和律[2]之間的混淆和誤解，就是這種自以為是的心態和強行規範的結果。
幾年前，一次我在郵局寄包裹。當時好像要等什麽手續，所以有時間和窗口的工作人員聊天。“你不覺得奇怪，曆史（his——story）隻是一個‘他’個人的故事？”窗口背後的郵局雇員和我閑談曆史哲學。真的是！不然我怎麽老是懷疑書本上的“史實”？事實上，曆史從來不是課本記載那樣有頭有尾的單向發展，也不曾有過裏程碑那樣連續有致的邏輯和進化。隻是我們人生單向一點一線的生命之局限，沒有能力與自然的無常同步同體同感。我們抓不住空無，所以隻好通過點狀一線的裏程碑來幫助理解無常的大千。
以任何曆史而言，人類文明從來沒有真正超越一切孤立的革命和巨變，也沒有前後斷絕的“轉折點”。音樂教科書把德國人維爾克麥斯特（Andreas Werckmeister）的well temperament[3]和巴赫的WTC[4]《諧和律鍵盤前奏曲與賦格》看成裏程碑的轉折，可事實上，西方音樂一千餘年，一直熱衷研究聲音的頻率振**和和聲學現象。在威爾克麥斯特的諧和律之前，中世紀一直有意無意試探各種不同的調音比率，這種努力繼巴赫之後依然不斷發展，一直到現代音樂，最後把實際上不可平分的12個半音一刀切割，絕對平均，這才是今天名副其實的平均律。