吳瓊恩[1]
當代中國社會管理問題涉及內外兩環境，必須先確定環境的係絡（context）意義，才能討論問題。外環境是指20世紀80年代開始的全球化過程；內環境是指開始改革開放的行程，尤其是社會主義市場經濟，是一條可行之路，John Rawls即持此看法。中國曆史悠久，文化獨特。中國特色即恢複中國人的文化自信心，不能喪失這種自信心，否則將成為黃皮白骨、非中非西的人。中國的道統即心性之學，有別於西方傳自柏拉圖和亞裏士多德，經康德哲學，發展至今的現代哲學精神。在19世紀後期，資本主義的嚴重問題是異化或疏離問題，在20世紀後期則是工具理性過度膨脹的問題，與春秋戰國時代如出一轍。恢複中國的儒釋道精神，乃所以克服工具理性過度膨脹的問題，恢複人性的真誠和人統之正的道統精神，此乃中國特色的精神，亦足實踐中國夢。當這種心性之學弘揚於世，天人合一的精神可以減緩生態危機，可以縮短人與人之間的疏離感，並有望建立真誠的社會世界，此為當代及未來中國社會管理的發展方向。至於政府-市場-社會管理三種治理模式，各有其局限，應有互補的功能。層級節製的治理模式，並非一無是處，市場的治理模式亦有時而窮，自組織的社會管理模式更有賴於社會資本的建立，中國傳統特色的心性之學，乃應機而恢複其應有的哲學地位或時代特色。
一、前言
2011年3月，中國共產黨建黨90周年前夕，出版界出版了一本暢銷書——《曆史的軌跡：中國共產黨為什麽能》，筆者看後覺得很不錯，於是向台灣地區的朋友和學生引介此書，希望大家能吸取曆史的教訓，開拓未來的“中國夢”。
其實依據中國文化精神，中國人向來就有濃濃的曆史精神和長治久安的中國夢，宋儒“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這不是超脫時間的曆史意識，難道還有別的？這不是超脫個己生命的意識，擁抱群眾，與宇宙精神生命為一體的文化意識，難道還有別的？