社會曆史觀問題曆來是人們所關注的一個重要問題。所謂社會曆史觀，亦稱曆史觀，“是人們對社會的起源、本質和發展規律等一般問題的總的看法和根本觀點”。[1]縱觀人類社會曆史，曆史觀的演進大體上經曆了三個基本理論形態：神學史觀、理性史觀和馬克思主義唯物史觀。其中神學史觀和理性史觀均為唯心史觀，這兩種曆史觀與馬克思主義唯物史觀是根本對立的。在馬克思主義唯物史觀創立以前，唯心史觀一直占統治地位。馬克思主義唯物史觀創立之後，在改造社會中，人們獲得了正確認識的科學的社會曆史觀，才最終結束了唯心史觀的統治地位。20世紀末期，後馬克思主義作為一股新興思潮在理論界興起。作為後現代主義理論的一種衍生物，後馬克思主義的社會曆史觀深受後現代主義的立場方法和文化精神的影響。後馬克思主義者主要運用後現代主義的方法批判、解構馬克思主義的唯物史觀，並對社會曆史發展的主體、動力、規律及社會主義觀等問題提出自己的觀點，由此建構起了後馬克思主義的社會曆史觀。後馬克思主義的社會曆史觀否定階級政治，否定無產階級的主體地位，否定社會曆史發展的客觀必然性規律及馬克思主義的社會主義觀。就整體而論，後馬克思主義的社會曆史觀違背了馬克思主義的唯物史觀，存在諸多嚴重的理論錯誤。
[1] 肖前、李秀林、王永祥主編：《曆史唯物主義原理》，1頁，北京，人民出版社，2000。