以“小心”（認知心）觀世界，“全樹全仁”隻是一種自然現象，如果能依此現象體悟到為人之本質，還須“公心”。程明道說“觀雞芻，此可觀仁”就是基於“公心”的道德意境。在自然界，存在“甲閉而生機不複”之實情，在道德實踐領域，亦有“雖性與聖人不殊，而終身不睹”之眾人。若真能從“全樹全仁”中體悟出“內外合一”、“萬物一體”的道理，還須有“盡心”、“格物”等工夫，方可達到“千枝萬葉敷榮而出，複還舊觀”的境界。方以智對“盡心”與“格物”的理解，可謂別具一格，他訓“盡”為“燼”、“克”，訓“格”為“至也，方也，正也，通也，感也”。對他而言，仁心是“自強不歇，於穆不已”之體，是“生機”，這種“生機”能起德行創造之用。於是，“從心率性”就理所當然地成為最高的精神境界。