經過“**”的人大概都記得批黑畫的事，被批的畫家中就有大名鼎鼎的黃永玉。“四人幫”說他畫的貓頭鷹睜一隻眼、閉一隻眼，含意是對“**”的不滿，黃永玉畫的貓頭鷹是否真有這樣的含意，當然，隻有黃永玉清楚，別人是不好評說的。
不過，從中國繪畫史來看，“黑畫”是有的，“黑詩”也是有的。中國詩歌傳統講寄托，講美刺，中國史學傳統講“微言大義”“春秋筆法”，這都可以看作是“黑畫”“黑詩”“黑文”的源頭。一部《詩經》解釋多矣，位於《詩經》首篇的《關雎》，從字麵上看明明是情詩，漢儒卻說是“喻後妃之德”，將它變成了一首政治詩。對《關雎》的這種解釋因為太荒唐，現代學者已無人相信，但至少在清代以前它是權威的解釋。漢儒對《詩經》某些詩的解釋也許的確很荒唐，但你不能不承認《詩經》中有些詩，其真實的含意是在字麵以外。這些我們就不去說它了。
“黑”主要是指隱，用“黑”當然是帶有貶義的，“四人幫”心懷叵測，疑神疑鬼，將那些可能隱含反對他們意思的畫與詩看成是黑畫與黑詩，是可以理解的。如果作畫、作詩者真有此意，那隻能說是這畫是隱喻畫，這詩是隱喻詩。
隱喻詩自《詩經》以來一直有人在寫，且有不少佳作，如李商隱的《無題》、朱慶餘的《近試上張籍水部》。隱喻畫一直到明末見之甚少，不過，到清初突然多起來了。最大的隱喻畫家是八大山人。
八大山人原名朱耷，係明宗室。明末，天下大亂，李自成進京，旋即清兵入關，明王朝“忽喇喇似大廈傾”。錦衣玉食的朱耷頓時成了喪家犬。他先是入寺為僧，後又轉佛為道，然而均不頂用，“欲潔何曾潔，雲空未必空”。國仇家恨時刻燃燒在心，豈一領袈裟、一襲道袍可以熄得？無奈又隻得還俗，佯狂度日了。