沃洛希諾夫在《馬克思主義與語言哲學》中開宗明義地指出：“迄今還沒有一部馬克思主義的論著涉及語言學。”語言學或關於語言的科學恰好正是經典馬克思主義的奠基人——馬克思、恩格斯——“完全沒有或較少涉足”的領域。這的確是一個不容置疑的事實。雷蒙德·威廉斯指出：“事實上，20世紀之前幾乎沒有專門論述語言的馬克思主義著作。”[58]如果算上列寧和斯大林，那麽，經典馬克思主義奠基人關於語言問題的言論，最早出現於20世紀30年代。馬克思主義經典作家關於語言問題的語錄大多屬於帶有一定哲學性質的言論。列寧的相關言論主要集中在他的《哲學筆記》。還有就是關於不宜濫用外國語詞的具體論述。
真正意義上的馬克思主義語言學，即建立在馬克思主義基礎之上的語言學，尚未建立起來。“如果我們把馬克思和恩格斯關於語言的論述比較一下，我們就會看到，在許多場合下，他們關心的不是專門的語言問題，他們僅在探討語言如何能夠幫助人們闡明馬克思主義經典作家在其社會科學主要涉及到哲學、政治經濟學和曆史學時相關的語言問題而已。”[59]
關於語言論述最多的是恩格斯（《恩格斯與語言學》，1971）。恩格斯喜歡探討語言問題，其遺產中有相當一部分是和語言問題相關的。恩格斯有一部專門的語言學論著，叫《法蘭克方言》[60]（Франкский диалект）。《家庭、私有製和國家的起源》中不止一次談到在原始社會向階級社會過渡過程中語言的發展問題。《反杜林論》中的論戰也涉及許多語言學問題。恩格斯還在其他著作和書信中涉及語言學問題。恩格斯還在致拉薩爾的信中說：自己想研究一套斯拉夫語言的比較語法，但已經有人出色地做了這件工作。在《法蘭克方言》中恩格斯探討了備受爭議的德語史問題。而在《家庭、私有製和國家的起源》中，恩格斯從他那個時代語言學的高度論述了與印歐語係有關的語言學問題。杜林則因不懂得語言學最新成就執著於舊的語言學觀而受到恩格斯的批評。恩格斯高度重視他那個時代語言學領域裏的新學說，並讚揚它們是與達爾文主義和細胞理論一樣先進的科學。晚近蘇聯較有權威性的馬克思主義論著有保爾·拉法格論述法國革命語言的小冊子[61]，是一部涉及社會語言學的著作。小冊子探討了兩個主題：一是法蘭西文學語言在革命時代的流行情況，二是由於社會環境的變化導致這一語言詞匯層的變化。俄國最權威的馬克思主義者普列漢諾夫也未涉及語言問題。布哈林在20世紀20年代非常流行的一本書中，簡明扼要地論述了語言問題：“接下來與其他意識形態上層建築一樣，思維和語言也發生了同樣的事情。它們也是在生產力發展的影響下發展的。”[62]20世紀20、30年代，人們普遍認為語言屬於“意識形態上層建築”（馬克思、恩格斯、普列漢諾夫和列寧都沒有相關論述），其源蓋出於此。但20世紀20年代末，就連布哈林自己也淡出人們的視野了。所以，誠如《馬克思主義與語言哲學》的作者所言，在此書寫作以前，無論西方還是俄國，都還沒有馬克思主義的語言學學說。