教師道德形象，是指教師在社會公眾麵前所呈現出來的具有道德意蘊的人格特質、儀容儀表、職業素養等要素的綜合。長期以來，媒體在教師的道德形象建構方麵一直扮演著重要的角色。它既是教師形象得以呈現的重要載體，又是公眾認識教師形象的主要渠道。在很大程度上，教師的社會道德形象深受媒體價值觀的影響。從極端的意義上看，媒體呈現什麽以及如何呈現教師的道德形象即等同於教師的社會公眾形象。從韋伯關於社會理想型的研究視角出發，對於當前媒體中教師道德形象的分析，我們也可以選擇其中兩種具有明顯類型特征的形象——神聖化的教師道德形象與妖魔化的教師道德形象進行分析，以便我們能夠更為全麵、準確地了解教師在媒體中的道德形象以及這些道德形象對教師發展的影響。
（一）媒體與神聖化的教師道德形象
教師道德形象神聖化的問題並非當前媒介環境中獨有的社會、文化現象。這種對教師形象無限拔高的文化現象綿延於儒家文化幾千年“尊師重道”的道統之中，其典型的話語表征則是“天地君親師”的社會示範與規約。在這種社會文化氛圍中，教師即是道德的楷模，為人之表率。事實上，社會公眾對這種具有高度崇高性道德的教師形象也有著深切的期待和認可，“紅燭”和“園丁”則是這種社會期待的形象描述。教師作為“紅燭”、“園丁”的道德形象已經演化為一種社會事實，成為民眾心中的一種集體無意識並支配著人們對教師形象的認識和評價。而現代媒體對這一社會事實的極力闡發、渲染和倡導，則無疑強化了公眾的認識，並使教師神聖化的道德形象凝固化、類型化、標準化，成為了評價教師道德狀況的重要甚至是唯一的參照坐標和價值準則，在很大程度上給教師的生活戴上了沉重的道德枷鎖。