一、生平簡介
張之洞（1837—1909），字孝達，號香濤，晚年稱抱冰老人，卒後諡文襄。直隸南皮（今屬河北）人。出身於封建官僚家庭，自幼習禮教，有神童之譽，14歲中秀才，16歲中舉人，27歲中進士，任翰林院編修，此後走上仕途生活，曆任浙江鄉試副考官、湖北學政、四川學政、翰林院教習庶吉士、國子監司業、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機大臣等要職，是清廷的重臣之一。他積極參加洋務活動，開辦洋務企業，興辦洋務教育，是“中學為體，西學為用”教育思想的主要闡述者，成為晚清洋務派重要代表人物。
二、“中體西用”思想的形成
自鴉片戰爭以來，“西學”與“中學”兩者關係的問題一直是關注焦點。頑固守舊派反對向西方學習，徹底排斥西學，把西學視為“機巧之事”“奇技**巧”，堅決維護以封建綱常名教為內容的“中學”，認為“立國之道，尚禮義不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝”[27]。洋務派始終堅持“中學為體，西學為用”，強調“中學”的主導作用和“西學”的輔助作用。
“中學”與“西學”的體用關係自19世紀60年代始即有士人不斷加以闡釋。1861年，馮桂芬提出：“如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術，不更善之善者哉？”[28]1892年，鄭觀應更是直接概括為“中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學”。[29]而真正使“中體西用”成為一個完整思想體係的則是張之洞撰寫的《勸學篇》。
三、“中體西用”的教育綱領
張之洞“中學為體，西學為用”的教育思想主要體現在《勸學篇》中。該書於1898年著成。全書共24篇4萬餘字，分為內篇和外篇。內篇分同心、教忠、明綱、知類、宗經、正權、循序、守約、去毒9篇，主旨是務本，“以正人心”；外篇分益智、遊學、設學、學製、廣譯、閱報、變法、變科舉、農工商學、兵學、礦學、鐵路、會通、非弭兵、非攻教15篇，主旨是務通，“以開風氣”。