一、宋元時期的文教政策和學校教育
（一）文教政策
宋王朝是在結束唐末五代近200年的分裂割據之後建立起來的，因此統一國家之後，確立了“興文教、抑武事”的治國策略。推行“興文教”政策，必然要尊孔崇儒。尊孔崇儒的步驟包括，在全國範圍內恢複重修被戰亂毀壞的各地文宣王廟、祭孔、封孔、封賜孔子後裔，以及在教育、科舉考試中強化經學的地位等。此外，宋代在尊孔崇儒的同時也大力提倡佛教和道教，其結果是使儒、佛、道三家在長期鬥爭中走向融合，孕育出以儒學為主體，糅合佛、道思想的新的思想體係——理學。
元朝在文教政策上針對不同族群，采取了不同政策。一方麵，對於占人口絕大多數的漢族，特別是士大夫階層，元政府延續了宋代尊孔崇儒、推崇理學的文教政策。這種懷柔政策主要是為了加強自己的統治地位，並改善其強權暴戾的政治形象，以籠絡廣大的漢族士儒，並且也確實收到了緩和社會矛盾、促進民族和解的實際效果。另一方麵實行民族分治、尚文禁武的政策。
（二）學校教育
宋代的學校教育製度是在三次興學過程中，逐步建立和完善的。就總的格局來看，宋代的學校教育製度仍大體沿用唐製，形成以國子監、太學為核心的中央官學和州縣學校為主體的地方官學兩大係統。
元代官學體製除了部分承繼於宋代以外，另增設了一些服務於少數民族統治階層的學校。大致可以分為三種類型：一是以漢文進行教學的儒學教育機構——國子學；二是以少數民族文字進行教學的教育機構——蒙古國子學、回回國子學；三是專業技術教育機構，如司天監、太醫院等政府專職機構下屬的專業學校。
（1）國子監。宋代國子監有兩種性質：一種是管轄學校的機關，稱國子監；一種是國家最高學府，專教七品以上官員的子弟，又稱國子學。最初學生人數不定，後來以200人為定額。國子監最初設監事兩人，一在東京（開封），一在西京（洛陽）。其下再設直講八人，專事任教。宋神宗元豐以後，改變章程，設祭酒一人，總管國子監，統轄所屬各校；其下設司業、參丞及主簿各一人，管理各項職務。南宋初年，也於臨安（杭州）開設了國子監。