一方麵，在社會生產能力極低的情況下，人們麵臨著來自自然界的種種威脅，人類個體力量還遠不能控製和利用自然力量來維持自身的生存，必須依靠個體協調聯合起來的群體合力，因而和諧的人際關係便是個體力量轉化為群體力量的契機。在中國古人生活的黃河與長江中下遊地區，雖然資源豐富，但人們也受暴雨和大風等惡劣天氣的影響，其變化率也很大，使得這兩個地區極易發生水災與旱災。“據水利部統計，從公元前206年到1949年，中國發生過1029次大水災，一片汪洋，生靈殆盡；發生過1056次大旱災，赤地千裏，餓殍遍野。”[17]從這組數據中可知，中國自公元前206年至1949年的歲月裏，平均每隔不到兩年的時間就發生一次大水災或大旱災。廣為流傳的諸如“後羿射日”和“大禹治水”之類的故事也都說明，自遠古時期起，中華民族的祖先就一直在與旱災和水災搏鬥。中國近幾年經常發生旱災或水災的事實也可說明這一點。整治較大規模的水災或旱災僅靠個人或少數人的力量是難以完成的，正所謂“一方有難，八方支援”。這種情況迫使人們在生產和生活的拚搏中必須以群體方式為主，必須依靠大多數人的齊心協力才能完成。因此，在農耕民族麵臨災難的時候，中國人逐漸形成了團結協作的意識，通過“人和”凝聚力量，共同對抗、戰勝惡劣的生產環境與生存環境。誠如《易傳》中所說：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”（《周易·係辭上》）《孟子·公孫醜下》說：“天時不如地利，地利不如人和。”它將人和視作高於天時、地利的最重要因素，推崇和的心態溢於言表。其科學性就在於，它突出了抗爭中人的因素，強調了和諧的人際關係、人與人團結合作等的重要性。荀子則從哲學上說明了人和有巨大力量的原因。他指出：“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。”（《荀子·王製》）他認為，如果能保持統一，就能產生強大的合力，無堅不摧，攻無不克，這就是團結的力量。[18]中國諺語中也有“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團”“人心齊，泰山移”等誡訓。