2010年暑假，長沙高新區麓穀明德學校籌辦之中，學校邀請我討論辦學定位的問題，我當時根據明德中學的曆史、當前中學教育的辦學方向與教育長遠發展的根本目標，從百年明德以及“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”和“十年樹木，百年樹人”的古訓，提出明德樹人作為學校的辦學理念，隨即該理念被作為明德教育集團的整體辦學指導思想。今天是應學校邀請，再一次來闡釋明德樹人的背景與含義。
孔夫子早就說到明德的含義，明德要明什麽之德？就是要明孔老夫子他們所開創的個體成人之德。孔老夫子說，君子人格三大德：智、仁、勇。智者立仁。智，就是智慧，隻有有智慧的人才能真正地理解仁德，實踐仁德。一個人僅僅有仁愛之心，而沒有智慧，那是行之不遠，所以要以“智”為基礎，“仁勇”結合。我們今天培養學生“德智體美”全麵發展，“德智體”的表達更多關注是一種可測評的素質結構，特別是在我們今天的學校教育當中，德打多少分，智打多少分，體打多少分，變成了一種純粹的靜態的素質結構，而孔子的“智仁勇”強調的是關係，是關聯。智關聯的是人與世界，人與道；仁關聯的是人與人，勇關聯的是人在社會實踐當中所需要的一種品質，正如孟子所說的“我善養吾浩然之氣”，把個體成人放在天地之間。而我們今天很大的問題就是狹隘，我們把個體成人僅僅放在一個升學、一個考慮個人利益的狹小的空間裏麵，缺少“智仁勇”的大度，缺少擔當天下的大度，缺少一種人的完整的氣象。我特別欣賞一個詞——生命氣象。人是需要一點氣象的，他不僅僅是一個物，不是你所看到的物現在的樣子。這是一張桌子，就是這個樣。人不一樣，他還可以超越自己的形體，體現出人格的魅力。對孩子的精神氣象的引領真的是至關重要。