我們怎樣“思考”與“說話”
王曉明的《“橫站”的命運》（《讀書》2001年第5期）一文，反複讀之，使人胸臆怵然。“今天的社會黑暗的很大一部分力量，正來自我們頭腦中的那些簡單機械的思維習慣，來自我們對‘現代化’之類的空洞名目的崇拜和迷信。舊的桎梏還未崩潰，新的專製已經登場；舊式愚民的數量依然龐大，新‘愚民’的群落卻已初具規模。”一百多年來，為什麽我們總是從一個極端跳到另一個極端，從一個苦難陷到另一個苦難？我們所承受的苦難實在太多，但太多的苦難卻並沒有讓我們學會成熟的思考，我們太習慣於“聽從”，聽從權威，聽從潮流，聽從時尚，要麽就聽從“感覺”。也許，我們到今天都還遠沒有學會真正的思考，自由、獨立、清明的思考，我們的思想要麽跪著，要麽翹到了天上，我們的思想總難以心平氣靜地沉浸於我們周遭的世界。正因為如此，我們也總免不了被愚弄或者愚弄他人的命運，我們在受傷害的同時，又以牙還牙，不知不覺地施害於他人，“愚民”的烙印始終難以抹平。
我們習慣於走極端，不是好就是壞，這樣不行那樣準行，非此即彼，貼標簽．我們習慣於也長於“革命”“鬥爭”“砸碎”“破除”“推倒重來”（所以我們曆史雖久但“擁有”的曆史資源卻十分有限，乃至“無”曆史），習慣於“重建”“重構”（這是當今學界的流行語）。我們中也有不少人樂此不疲地拿著“主體性”“現代化”“發展”“現代”“後現代”當利劍橫使。實際上，我們先在性地截斷了對問題質的複雜性、縝密性的深層把握，我們幾乎是在用“革命”的心態和思維模式來思考我們所麵臨的問題，何來清明之識？這或許是我們的學術尤其是教育學術品格不高的重要原因。