今天我非常高興來參加中國陶行知研究會第四次先進集體和先進個人表彰大會，讓我代表中國教育學會向獲獎的先進集體和先進個人表示熱烈的祝賀。
陶行知先生是我國偉大的人民教育家，他的教育思想至今仍閃耀著偉大的光芒，仍然有著非常重要的現實意義。他用“愛滿天下”精神把一生獻給了教育事業。他對教育事業的愛，對人民的愛，對每個孩子的愛是我們每一個教育工作者都應該永遠學習的。沒有愛就沒有教育，敬業愛生是教師職業道德的最高境界。我們要像陶行知先生那樣用愛來灌澆每一個孩子，使他們健康成長。
陶行知先生教導我們，學習要理論聯係實際，要從實踐中來又回到實踐中去。陶行知先生把他老師杜威的教育原則倒了過來。杜威提的是：教育即生活、學校即社會、做中學。陶行知先生則提出：生活即教育、社會即學校、教學做合一。陶行知先生在解釋為什麽這樣翻過來時說：“教育即生活”是拿教育做生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活。“生活即教育”，根本上可以免除這種毛病……
“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一個鳥放在林子裏麵的；“教育即生活”，將教育和生活關在學校大門裏，如同一個鳥關在籠子裏的。
“生活即教育”，是承認一切非正式的東西都在教育範圍以內，這是極有力量的。譬如與農民做朋友，是極好的教育，平常都被擯棄在課程以外。其他有效力的東西，也是如此。
“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘到廣闊的，從字麵到手腦相長的，從耳目到身心全顧的。
他在解釋“社會即學校”時說：我們主張“社會即學校”，是因為在“學校即社會”的主張下，學校裏麵的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，都可以大大增加，學生、先生也可以更多起來。因為在這樣的辦法下，不論校內校外的人，都可以做師生的。