那些新培養出來的具有生物學傾向的精神病學家——人種精神病學家——對原型係統做了研究，其中對兒童養育的關注當然是他們最密切注意的。但是，另一種新的係統正開始受到幾乎同樣重要的關注——即對競爭的關注。
在他的一本重要著作《人類本性與痛苦》（Human Nature and Suf fering）中，保羅·吉爾伯特（Paul Gilbert）◎保羅·吉爾伯特是英國德比大學臨床心理學教授，心理健康研究室主任。2003年曾任英國認知與行為心理治療學會主席。他是一位多產的心理學家，目前已出版21部專著和100多篇論文，以研究同情（compassionate）心理治療的神經生理學和心理治療的有效性而聞名。描述了四種不同的生物社會目標，他認為這四種目標是最基本的。這些目標就是：提供關懷和獲得關懷（即鮑爾比研究的那些原型係統）以及競爭和合作（即位於阿爾弗雷德·阿德勒之研究核心的原型係統）。按照吉爾伯特的觀點。在追求這些目標時獲得的成功，會導致精神病患者恢複健康，也可以使其遺傳基因更適宜（就是說，個體更有可能把他或她的基因傳給下一代）。另一方麵，追求這些目標失敗則會導致心理失常。
提供關懷是人類文化的一個基石，而且有一個很好的生物學理由可以說明這一點——一個充滿關懷的社會不僅能夠更好地在爭取生存的鬥爭中獲得成功，而且從現代生物學的觀點來看，我們的基因可以保證我們對他人表示關懷，而他人也會攜帶上和我們類似的基因。實際上，至關重要的還不是個體可以自我繁衍生殖，而是他們的基因可以得到保存。達到這一目標的最有效方式就是通過子孫後代，但也可以通過幫助親屬來達到這一目標（親屬不可避免地會帶有一定比例的相同基因）。這是後達爾文學派（post-Darwinian）◎後達爾文學派是一些由微生物學家、基因學家、理論生物學家、數學家和計算機科學家組成的鬆散的學術思潮。他們並不反對達爾文提出的生物進化理論，而是想要超越達爾文，力圖用當代自然科學研究的新成果來論證自然選擇、進化和基因的不同作用機理。的觀點，即自然選擇不是對個體發揮作用，而是對基因發揮作用的。廣義的繁殖適合度（inclusive reproductive fitness）◎義的繁殖適合度指衡量個體傳布自身基因（包括親屬體內的相同基因）能力的尺度，隻有那些能夠最大限度地把自身基因傳遞下去的個體，才具有最大的廣義繁殖適合度。的觀點已開始取代達爾文的性繁殖適合度（sexual reproductive fitness）理論。因此，像利他主義這種行為才被選擇出來，並且在所有社會性哺乳動物的生活中發揮著重要作用。為什麽會是這樣的呢？我為什麽會冒著付出生命的危險去保護我的孩子、同胞兄弟姐妹或表兄弟姐妹呢？答案就是，就其本性而言，使一個人自己的基因存活下來，即便不比其家族的生存更重要的話，也是與其家族的生存處於同等重要的地位。因此，用溫尼格萊特采納的社會生物學術語來說，利他主義、撫育和提供關懷就是通過基因遺傳下來的反應策略，它們是在人類本性的核心發揮作用的。