第一節 教師修養的淵源
中華文明源遠流長，而教育發展的起點，可追溯至原始社會。人類的祖先要維持生存並保證人類的繁衍，就必須把人類已掌握的生產知識和生活經驗傳授給下一代，一般以“長者為師，能者為師”，即指部落首領、年長者和生產經驗豐富的人，把原始禮儀、風俗習慣、行為慣例，以及諸如打製石器、鑽木取火等生活經驗、生產技能傳授給年青一代，直到其學會為止。原始社會後期，人們將富有生產經驗和社會生活常識的老人集中起來，由集體敬養。這些老人將自己豐富的閱曆、經驗和技能傳授給下一代，養老的場所也成了傳授知識的場所。《禮記·王製》載：有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。按《禮記·明堂位》的解釋：米廩，有虞氏之庠也。“米廩”是指糧倉，“庠”相當於原始社會的學校，“國老”與“庶老”相當於教師，這是中國古代學校和教師職業的雛形。由於接受教育的是氏族的全體成員，教育具有普遍性，承擔教育工作的長者、能人，不謀求也無從謀求特權，無貴賤之分，因而平等待人、教會為止等單純樸實的教師修養觀念產生了。
隨著社會生產力的發展，出現了剩餘產品，產生了階級，同時也使一部分人脫離生產勞動專門從事教育成為可能；文字的產生和文化知識的日漸豐富，為教育活動的發展創造了條件。教師職業作為特殊形式的社會活動便逐漸形成，教育開始從生產勞動和社會生活中分離出來，具備了獨立的社會職能。所以，腦力勞動和體力勞動的分工、私有製和階級的產生既是教師職業產生的前提，也是教師修養形成的前提。進入奴隸社會，中國雖然有了教師和學校，但教師由官吏兼任，形成“學在官府”和“官守學業”的局麵，即“政教一體”“官師合一”，官員的主要職能就是在擔任官職之外，還負責培養統治階級的治國人才。由此可見，在中國奴隸社會的很長的一段時期內，教師還不是一種獨立的職業，當時的教師修養就是官員的修養，也就是奴隸主貴族的修養，教師要忠誠於奴隸主貴族的教育，為其造就“修己治人”的人才。因此，專業化的教師修養在當時還沒有出現。