感覺器官跟中樞神經係統密切聯係著。人借助於感覺器官來感受他周圍的、對他產生作用的環境裏的現象。人的教育和教學過程是從人出生那天起在感覺器官的不斷的直接的參與下實現的。隨著感覺器官的發育和完善，人用以製約從外界環境感受來的聲音、光線等刺激（音調、藝術形象、自然形象及科學觀察等）的許多感覺技能也隨之發展和完善起來。相反的，某個感覺器官受到損傷或它的正常活動發生變化，就會破壞人對生活的全麵感受，就會使感覺不完善。
可是，決不能認為感覺器官是跟大腦，特別是跟大腦皮層，毫無聯係而獨立存在的器官。必須指出，感覺器官是從外界環境中感受各種刺激的感受器。
巴甫洛夫在解釋反射活動的實質時說：“我們的出發點是笛卡兒的概念，也就是反射的概念。當然，這個概念是完全科學的，因為這個概念所表現的現象是嚴格地被規定了的。這就是說，身體外在的或內在的一定動因，衝擊著某一個感受性神經器。這個動因的衝擊變換成一種神經過程，即變成神經興奮的現象。這個興奮像沿著電絲一樣沿著神經纖維進行，直達中樞神經係統，並且由於這裏已經形成的聯係，再沿著另一條線路傳導到某一個活動著的器官，於是這個興奮本身又變換成該器官細胞的特殊過程。因此，某一動因規律地跟身體的某一活動相結合著，這正是跟原因和結果互相結合的關係相同。”[9]
由此可見，感覺器官除了跟傳入神經（向心神經）和大腦皮層的感覺中樞有密切聯係以外，它在總體中是巴甫洛夫所稱的分析器的組成部分。這就使我們能夠將感覺器官看作是跟神經係統有機統一的。
在下列兩種情況下對外在世界的識別可能受到影響：在第一種情況，某個感覺器官，如聽覺器官受到損傷或聽覺器官的正常活動失調；在第二種情況，跟大腦皮層有關的各個中樞或聽覺神經受到損傷。比如，人的聽覺器官可能是完全完整的或未受損傷的，它能夠感受聲音和語言，可是他的聽覺不很好，甚至一點也聽不見。在這種情況下，我們將這種人稱為聽覺遲鈍的人；假如他又不會講話，就稱他為聾啞人。這個事實最能說明感覺器官和大腦的統一性。這也可說明鍛煉某一感覺器官能增進人的某種能力，這種能力是大腦皮層活動的產物。