迄今為止，這個世界恐怕沒有什麽能如讀書帶給人們以自由。人類文明進化的曆程就是不斷得到解放和自由的過程。這個過程與文明的形成、文化的傳遞呈正相關，甚至簡直就是融為一體的。莊子的《逍遙遊》是莊子自由觀的靈魂，也是莊子哲學的最高境界。逍遙就是莊子憧憬和追求的自由之精神、解放之境界。人類的文明進化創造了書這種保存和延傳人類精神成果和文明財富的最重要的載體，並憑借讀書，使人類精神文化嗣響不絕、傳承不息，使人類獲得了思想解放、心靈澄明、精神自由，助力人類在不斷超越、創新發展的道路上，無限地抵近自由與解放的終極境界，創造著越來越美好的夢想世界。
然而，總體向好的規律與趨勢，並不能代表個體已然擺脫現實的遮蔽與束縛。孔子在《論語·陽貨》中指出：“好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也**。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。”孔子所說的“六蔽”就是人的被遮蔽而不自由的狀態。現實中，更是有許多人深陷不自由的泥淖和局限中難以自拔。比如，對權、錢、色的追逐與貪婪，使人深陷權力場、銅臭圈、溫柔鄉的爭鬥、享受與迷失之中，他們放棄了讀書對物質迷戀的精神抵抗，以及“非物質的文化喂養”對強心健體的根本滋養，最後，貪執什麽，什麽就成為生命的枷鎖，走上了完全失去自由的不歸路。
屠格涅夫說過：“知識比任何東西都能給人以自由。”但倘若不讀書，自由就無由實現。一如孔子所說，即便是出於良善、正確的動機或目的（如仁、知、信、直、勇、剛），如果不好學讀書，都會走向反麵。所以人必須通過“好學”來抵抗“愚”（愚蠢）、“**”（**）、“賊”（危害）、“絞”（說話尖刻）、“亂”（闖禍）、“狂”（狂妄）“六蔽”的惑亂。