這個標題是楊絳老人的話，我感覺深有意味和道理，不妨根據自己的理解做一點詮釋和解讀。
人活在世上，遇見自己的方式是多樣的。當你追逐權欲的時候，你遇見的是嗜權的自己；當你拚命撈錢的時候，你遇見的是嗜財的自己；當你貪戀美色的時候，你遇到的是嗜色的自己。這些遇見自己的方式，致力於身外之物的獲取，人也就是為外物所綁架、所牽製、所役使的。人就像陀螺似的，被權、錢、色的鞭子抽打著，停不下來。這不是遇見自己的好的方式。因為物質的東西隻能滿足人的生存之需，且為物所拘的心靈是不自由的。人當然需要生存之需，但更需要不為物拘，心靈自由。而人的自由、人的超越和解放是由精神賦予的。
讀書則不同，讀書是向內、向著人的心靈展開的一種遇見自己的方式。張新穎說：“讀書，在一個重要意義上，就是一個朝向自我、理解自我、產生自我意識、形成和塑造自我的過程。”對外，它與世無爭。它追求的是自我的修養和完善，並不會與這個俗欲洶洶、噪聲囂囂的社會起衝突紛爭。對內，它與己有益。它致力於知識的富瞻博碩，內心的充實豐盈，認知的澄明洞達。它是一種借助知識和文明的力量庇佑自己的行為選擇。再換一個視角分析，與上述外騖的遇見自己的方式相比，讀書也是“利己”的行為，但與格調低俗、目的卑劣、行為“走火入魔”的人相比，讀書是一種高雅的利己。而且當這種“利己”達到一定數量和程度，就改變了人，使人變得文明、儒雅。讀書就會產生一種正能量，產生一種“利他”的外化行為。在這個意義上，讀書不僅是一種高雅的“利己”，而且是一種高尚的“利己”。而當一個社會選擇這種遇見自己方式的人越多，文明人就越多，行為儒雅、思想深刻的人就越多，就會匯聚成一股強大的正能量。一個社會、一個民族，到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀的根紮得多深。閱讀的根紮得深，以讀書的方式遇見自己，就能改變整個民族的行為習慣和風尚，提高整個民族的素質和境界。