和“不忘初心”這個詞差不多，“靜好”這個詞，也是新近才頻繁出現的，我很喜歡這個詞。安靜而美好，一個很有意境並充滿想象張力的詞，它代表一種圍上身來的靜謐的氛圍，一種恬靜而舒悅的意境，一種安詳而又美好的情愫。
“靜好”是和讀書很搭的一個詞。看到這個詞，你好像能感受到讀書人沉浸在靜的氛圍、環境中讀書的那種忘我、投入，那種和諧、美好，真的是一幅畫、一首詩、一種景，令人心儀、心動而向往之。“讀書”與“靜好”的搭配還可做更深層次的理性解讀：讀書是需要靜好心態和環境保證的。在這個意義上，靜好是手段層麵的存在。反過來，讀書又成就了生命的靜好，靜好又成了目的。這就叫手段與目的的統一。一件事情的目的和手段完美地統一於一個美好事物或者說情境之上，真的是夠奇妙而且不多見的。
靜好地讀書
讀書需要靜好，這是由讀書這件事本身的性質決定的。讀書是心智投入、思想浸沒的精神活動，要求人能“入得進”，方能“悟得出”。這就對讀書的環境、心態和過程提出了要求：第一，環境的靜美。這樣的環境才有利於人排除幹擾，思維集中，順利地進入書的意境或思想天地之中。唐代劉禹錫的書房，名為陋室，實則“苔痕上階綠，草色入簾青”，幽雅得很；而且在“閱金經”之時，還可以“調素琴”，美妙得很。如此靜美的環境當然能助益讀書。這也是曆來文人都很重視書房的緣故。第二，心態的靜定。讀書必須有一個靜定的心態。要靜得下心來，安得下神來，心態平和，氣定神閑，方能讀得進。設若你讀書時，心裏跟貓抓似的、長草似的，能讀得進書嗎？即便伏在案頭做讀書狀，也是不知所讀何意，自欺欺人。第三，過程的靜專。讀書的整個過程都要求做到專靜純一。宋代大儒程頤當年在嶽麓書院講學時就要求學子讀書忌“躁妄”，貴“靜專”，做到用心不雜，沉潛其中，心靜理明，入乎其內，漸見意味，讀有所獲。倘若心神不專，分心旁騖，或心氣浮躁，目觀於書，神遊其外，怎麽能領略書的旨趣和美妙？