人是生命的一種，人之所以特殊在於他在生命存在的同時，還具有自我意識，這是人區別於一般存在物和生命存在物的根本所在。人生存在世界之中，生存在自我的意識之中，人能夠意識到自身生命在世界之中的活動，並在自我意識之中給出自己的活動。因此道德教育應該緊緊圍繞這一本源的問題，從人的自我的角度出發，實實在在地關注個體生命的發展。但是，以自我為起點，並非隻停留在“此在”的現實自我的水平上，而是以自我的超越性為歸宿。這種超越性，就是道德自我的建立。道德教育的使命，就是要幫助人們建立道德自我，實現內心世界的道德化。道德自我的建立，也即是形成自我內在的道德實體，使規範自我上升為道德自我，實現德行的自為。從學校德育的任務和要求來說，培育道德自我既是一種邏輯的必然，也是一種價值上的選擇。
（一）邏輯層麵的考察
1.德育以引導人過一種有意義、有道德的生活為目的
人的生命是一種有意識的存在，與動物局限於生命的自然存在不同，人使自己的生命活動本身變成自己的意誌和意識的對象。動物的生存，隻是作為一種事實性的“活著”，它不去追求什麽意義。人卻要活得有意義，人總是在追求一種有意義的生活，意義是人的生命中的特質。
人的生活既由生活的事實所構成，又存在於生活的意義之中。生活的事實構成，包括一係列現實的事件、事物，表現為現實的關係、現實的運動；生活的意義構成，包括生活的意向、生活的價值，表現為生活中的意義關係、意義運動。生活的事實和生活的意義是相互聯結的，生活意義不是來自某種先驗的賦予和理性的秩序，不是抽象概念的邏輯推演，而是發生於主客體相互作用的生活實踐，承載於生活事實本身，在生活的現場中發生、顯現、實現。而生活的事實則都蘊含著它的意義，生活的事實總是在生活意義的展開中實現為事實的，人也總是按照他自己對生活意義的理解和設定來營造現實的生活活動、生活關係的。[1]