秋日。國慶長假。我無心外出，無暇旁顧，正專心致誌且饒有興味地讀著陸啟宏博士的大作《近代早期西歐的巫術與巫術迫害》。讀著，讀著，在我眼前漸漸展現出一幅近代早期西歐社會廣闊的曆史場景：
時間：公元十六、十七世紀，距今三四百年前。
地點：歐洲的西部地區，由西向東延伸，包括英國、法國、西班牙、德意誌、意大利、丹麥和挪威等地。
在這變換的與特定的時空裏，曆史的宏富與斑駁交雜、往日的混沌與清朗株連，從陸著中頻頻出現的下列“關鍵詞”，也許可以綴合成這一時期、這一地區的曆史一側和它的縮影：
氣候變化，社會動**，田園荒蕪，農業歉收；
魔鬼，巫覡，女巫，獵巫；
巫術案件，巫術審判，巫術迫害，巫術衰退……
且看書中的一段：
深夜，在僻靜的高山森林中，一堆篝火在荒野裏冉冉生起，火光下正在舉行巫魔會的儀式：這裏的一切儀式都與正統的彌撒相反，教士們身體顛倒，頭對著魔鬼，而腳卻在頭的上麵，在整個過程中都得保持這個姿勢，這對普通人來說完全做不到，而他們卻能。
巫覡接到魔鬼的邀請後，大多徒步前往；有時也會騎在掃帚或動物身上赴會；也有在身上塗一層特殊的油脂，這樣可隱形，並迅速到達目的地。
在巫魔會上，巫覡們在恐怖的音樂聲中，圍繞著魔鬼跳舞，魔鬼給巫覡進行**的儀式崇拜……
以上的敘述，在傳統史書中是被斥為“神秘主義”、“冷酷殘忍”和“鬼蜮伎倆”的。不過在那裏，曆史創造者卻演出了真實的曆史。幾百年過去了，往事如煙，昔日的事件已化為烏有；過去的經曆演繹成傳說。麵對已逝去的往日，神話化的過去，如何才能化混沌為清朗、祛斑駁為無瑕呢？