第六章 學派的自我定位
朱熹建立道統，更當仁不讓地以聖學正道的傳人自居，其弟子後學也不遺餘力地闡揚道統觀以鞏固學派地位。朱子的道統後更成為官方正統的一部分，關係著孔廟祭祀規製的標準。王陽明既然提出新學，有明顯向程朱學挑戰之意味，其學又快速地在明代中葉建構成新的學派，麵對在當時享有學術霸權的朱熹道統觀，陽明學者如何響應？在強勢的道統觀中，他們如何為自己的學派定位？本章試圖回答這個問題，將闡論陽明學者在既有的道統係譜中，找到地位高超卻無傳人的顏回作為聖學嫡傳的象征，以陽明良知學詮釋顏子之學，再宣稱陽明學乃承繼失傳二千年的顏子之學，欲借此為陽明學在聖學傳統中爭取正統地位。我在本章中強調陽明學者配合當時學術氣候，利用既有的強勢學術觀為框架，試圖賦予新內涵的做法，並對陽明學者此舉的曆史結果做一評議。