金華府共有八個縣，陽明講會活動主要分布在永康縣和東陽縣內，兩地講學者不但有師承關係，到了晚明，往來講學更加密切，因此可以視為同一個講區。以時間而言，永康縣的講會發跡稍早，因為當地有不少親身跟隨過王陽明講學的學者，應典是其中重要的講學領袖，五峰書院則是最著名的講學聚點；東陽縣算是五峰講會所衍生的講學地，杜維熙因於五峰書院受教，將陽明學與講會活動帶回東陽，成功地開辟了當地陽明講會的規模，也使得永康、東陽兩地於晚明期間能夠共同支持幫補，創造了熱絡蓬勃的講學風氣。以下就先介紹永康縣的學者與講會。
永康縣的陽明講學者應首推應典，應典於正德九年（1514）成進士，曾仕兵部職方司主事，專研經史百家之書，後以母病告歸。早年曾謁章懋，章懋勉其講求道學，傳承宋學遺緒，應典遂與應良、黃綰等人往來問學，後又拜王陽明為師。他在家鄉修鄉約以勵風俗，親自率領父老實行；又在壽山建麗澤祠，祀呂祖謙（1137—1181）、朱熹、陸九淵（1139—1192）三先生，此處也是應典與同誌們共同倡明陽明良知學並講學授徒的地方，據稱當時從遊門人有百餘人之多。後來在麗澤祠的基礎上增建成五峰書院，是永康縣陽明講學的中心。
與應典共同講學的永康縣陽明學者不少，包括周桐、程梓、盧可久、呂璠、應兼、盧自明、呂成章、周瑩、應坊等人。其中周桐、程梓、盧可久、周瑩都曾親遊王陽明之門，是與應典同輩的學者，其他則屬於年輕一輩學者。呂璠曾從王畿遊，得聞良知之旨，又師黃管和章懋，互相考證，回鄉後參與五峰的講會；應兼是應典的侄子，盧自明是盧可久的從侄，兩人在五峰書院侍講均達數十年之久；呂成章和應坊分別先從王畿和黃綰等人學，歸鄉後都師事應典與程梓，在五峰講學。[72]這些晚明講學者大都沒有取得功名。