泰和縣最著名、最具影響力的陽明學者是歐陽德。歐陽德的仕宦生涯頗平穩，他並不像鄒守益、羅洪先、聶豹等人，因仕途困挫而居鄉講學長達二三十年，也因此他對於泰和的講學活動，雖不可謂沒有影響，卻明顯受限。以實際師承啟發與主盟講會而言，歐陽德實在無法與鄒守益、羅洪先、聶豹三人之於本鄉的影響相提並論。倒是他長期在南京為官，對官僚階層與南中地區的講學有極大興發之功。因此，泰和縣雖有不少王陽明的及身弟子，但縣內直到1540年仍然沒有組成陽明講會。第二代陽明弟子中，固然許多人拜在歐陽德門下，但他們同時也師承鄒守益、羅洪先、劉陽等常年居住江右的學者。[249]在泰和第二代陽明弟子中，以胡直最著名，胡直與學友們輾轉求師、組會講學的困學經曆，標誌著嘉靖、隆慶年間陽明學在此地繼續發展的精神，而其晚年主講的求仁書社，則是鄉裏支持講學的例子。進入晚明，泰和縣的講學活動似乎完全沉寂，顯然第三代弟子不能在科舉上爭得功名，或在地方事務上立功績，因此無法留下曆史記錄。下文將按著時序，討論陽明講學在泰和縣傳承演變的情形。
正德年間王陽明在南贛的講學，吸引不少泰和縣學者的參與，其中著名者有：王思（1481—1524），他是王直（1379—1462）的曾孫，正德六年（1511）的進士，因上疏獲罪，被謫潮州三河驛丞，此時亦從王陽明遊。王陽明討宸濠時，檄王思讚軍議，世宗嗣位，王思得複故官，但不幸卻在大禮議之爭時，被下詔獄，因杖成傷而卒。[250]劉魁（約1489—1552）是正德二年（1507）舉人，王陽明講學虔台時，他與歐陽德等人從之受業，嘉靖初謁選得寶慶府通判，曆官至工部員外郎，嘉靖二十一年（1542）因上疏諫止徙雷壇於禁中，而下詔獄。在獄中，日與楊爵（1493—1549）、周怡（1506—1569）講學相淬礪，[251]嘉靖二十六年（1547）才獲釋，但不久即亡。[252]李鎜是王陽明聘請主教虔台的學者，其子李淐與兄李絳，也都受學於王陽明。