一、布萊希特評述選段
貝爾特·布萊希特（Bert Brecht）是個難以評述的作家。他拒絕“自由地”運用其卓越的作家天賦。人們指責他是剽竊者、破壞者和搬弄是非之人，而他若聽到這些，卻很可能會將這些指責統統視為某種尊稱，並以匿名和非文學的方式利用它們，使這些指責助他作為教育家、思想家、組織者、政治家和導演而發揮顯著的影響。無論如何都毋庸置疑的是，在德國所有作家中，隻有他捫心自問該將自己的天賦用於何處，並且，也隻有他僅將才華用在他所堅信的必要之處。在遇到那些不符合這一檢驗標準的機會時，他從不浪費自己的精力。《嚐試1-3》（”Versuche 1-3“）便是布萊希特的用武之地。這些嚐試的新穎之處在於，它們完全凸顯了嚐試本身的重要性，詩人布萊希特也因它們之故而將自己從“作品”中解放了出來，此時的他，就好像一位在荒漠開鑿油井的工程師，在當下這塊荒漠裏選定了精確位置，著手展開了自己的工作。在此，他的用武之地或是戲劇，或是軼事，或是廣播，其餘的一些則將在日後逐漸凸顯。這位作家[在《嚐試1-3》中]開頭這樣寫道：“這些‘嚐試’發表於這樣一個時機，即某些特定作品並非意在展現個體的閱曆（並因此而具有作品的特性），而是意在利用（改造）某些研究機構和組織。” 此時，作家並非在宣布 [對現有機構和組織的]一些更新（Erneuerungen），而是在醞釀種種革新（Neuerungen）。此時的創作也不再期待能從作者的某種情感中有所收獲，因為這種情感並非意在改變世界，也並未與清醒的理智結為盟友。作者的創作已明晰了一點，即它唯一的機會就在於，要使自身成為布滿岔道的世界改造進程中的副產品，在此，它要成為的就是副產品，並且還是一種極為寶貴的副產品，而主要產品則是一種新的態度。利希滕貝爾格（Lichtenberg）說：“對於一個個體來說，重要的並非在於他堅信什麽，而是在於，他所堅信的事物能如何造就他。”在布萊希特這裏，這個被堅信的事物便是態度。它是新的，而其最為新穎之處則在於，它是一種可以習得的態度。作者說：“第二個嚐試，即《科伊內爾先生的故事》（”Geschichten vom Herrn Keuner“）中所做的嚐試是，使姿態（Gesten）變得可以援引（zitierbar）。”有了這一前提後再去讀這些故事，人們會發現，其中得以展示和援引的，是麵對貧窮、無知、軟弱時的姿態。此處得以講述和明示的是些小革新，即所謂專利（Patente）。因為科伊內爾先生是一個無甚教養之人，他與博愛主義者心目中理想的無產者形象相去甚遠：他的內心生活並不豐富。他隻盼著能用一種方法來消除貧窮與不幸，亦即使自己習得一種由貧窮和不幸強加於自身的姿態。然而，能被援引的卻不隻是科伊內爾的姿態，通過練習，《林德貝格們的飛行》（”Der Flug der Lindberghs“）[2]中的小學生們的姿態也可被援引，可以援引的還有利己主義者法策爾（Fatzer）的姿態。[3]並且，可以從這些人物身上援引的不僅有姿態，還有那些始終伴隨著他們的言辭。這些言辭首先也得練習，也就是說人們首先得記住它們，然後才能理解它們。它們所發揮的影響，首先是教育方麵的，然後才是政治方麵的，最後是詩學方麵的。[本文]評述的目的在於，要盡可能地發掘這些言辭在教育方麵的影響，並盡可能忽略其詩學方麵的影響。出於這個目的，本文接下來將努力做一番嚐試。