所謂“江淮已無足言”，其實主要指當時浙江籍人士把持北京教育界和學術界，占據要津而貢獻水平不稱其職。
民初中央政府教育部人員多產自江浙，親曆其事的王雲五解釋道：“由於江浙為文化最發達之區，教育界的傑出人物，往往不能舍江浙二省而他求。因此，教育部此時的高級職員中，包括次長和四位參事中的三位與三位司長中的兩位，都是籍隸江浙兩省。”[1]但情況之嚴重，甚至可以由參事司長集體辭職迫走兼署的粵籍總長陳振先，改換浙籍的汪大燮，則至少不能說是正常。而且就學術而言，江浙為人文淵藪的概念，在北京已經演變為浙江人一統天下，國立各校多由浙人控製。本來兩浙皆揚州舊屬，浙東浙西設立之初，“其範圍殆北盡長江之濱，南極甌閩之地，實包括今江蘇、安徽之南部。若以現今行政區域之浙江省而言，此時尚無與江南文化之列也”。宋代兩浙學術大盛，但主流皆非發源於浙境，其重要尚在福建之次。章學誠指清代兩浙學術分別由顧炎武、黃宗羲開山，而兩人學術上之影響，與其所受之影響，皆不在浙江一隅。
及至晚清，浙江有俞樾、黃以周、孫詒讓，或溝通吳皖，或兼采漢宋，號稱三大師，俞、黃分別主持久負盛名的詁經精舍和南菁書院，孫則為清代小學的殿軍，影響泛及江南乃至京師。因此賀昌群特意指出：“言兩浙人文，似當統括於江南之自然區域，而後可以得其錯綜複雜之故。若以行政區域劃分，為方便計固可，為考鏡學術之源流，竊以為非深刻之論也。”[2]後章炳麟“應用正統派之研究法，而廓大其內容，延辟其新徑”，“為正統派大張其軍”[3]，又講學於日本、京師，培育眾多弟子門生，使浙學地位上升。至民國，在浙人占據中央教育行政要津的背景下，章氏門生趁勢奪取京師學術陣地。“從前大學講壇，為桐城派古文家所占領者，迄入民國，章太炎學派代之以興。”[4]兩浙取代江淮，表明浙人可以自認為居於主導江南文化的中心地位。