麥克盧漢試圖把我們的注意力從內容引向媒介。他關注的是，內容奪走我們的注意力，損害我們對媒介的理解，甚至損害我們對媒介的感知，損害我們對媒介周圍一切的感知。在這一點上，內容很像是陽光。陽光使人目眩，使人看不見天上的星球，甚至在陰天也看不見。我們看得見的星球隻有太陽，這是例外。麥克盧漢有一句人們廣泛征引的話：“媒介的‘內容’好比是滋味鮮美的一塊肉，破門而入的竊賊用它來分散思想看門狗的注意力”（1964，p.32）。我們經常思考和談起我們在書報雜誌裏讀到的東西，在廣播中聽到的東西，在電視上看見的東西，但很少去思考，也很少說，我們在讀報紙、聽廣播、看電視，如此等等。
如果考慮孩子的情況，就會出現意味深長的例外。兒童選擇的媒介，我們是很容易監控的。但也有一些例外。網絡之類的新媒介在我們的生活中還不是很普遍。我們尚且無法評論它在我們生活中的作用。因此，我們很可能會注意到，我們的孩子是在看電視，而不是在做作業。我們還可能注意到，我們上網的時間比過去多了還是少了。但這是特殊情況，這個時候，媒介在我們的注意力中占據了突出的地位。通常的情況下，我們是不給它們這種位置的。事實上，我們可以如此解釋麥克盧漢早期何以成功。20世紀60年代初，當他出版《穀登堡星漢》和《理解媒介》時，大家對電視這個比較新的媒介還有非常強烈的興趣。關於媒體首次在社會出現時如何吸引了大眾的興趣，請參見我1977年的文章《玩具、鏡子和藝術》。
但在一般情況下，當媒介被內容遮蔽時，媒介的情況發生了什麽變化呢？
麥克盧漢在說了“思想看門狗”之後，立即對這個問題做出了回答，但這兩句話，人們引用很少：“媒介‘內容’的影響之所以非常強烈，恰恰是另一種媒介變成了它的‘內容’。一部電影的內容是一本小說……”（1964，p.32，pp.23-24）s。換言之，任何媒介的內容宛若“滋味鮮美的肉”，它支配我們的感知，分散我們的注意力，使我們感覺不到眼前這種媒介的深層衝擊力。這種衝擊力，正是此前的一種媒介，已經被馴化的、看不見的一種媒介，就像是已經被馴化了的狗，規規矩矩地躺在眼前的地毯上。內容並非不重要，它也許還是審視媒介及其影響的最好的辦法。這個比方唯一的不足是：這個內容必須比我們現在通用的媒介早一點產生。