現在，我們已經到達了我們的研究過程的終點——當然，這樣的研究所能夠處理的，隻不過是與理解社會世界之中的意義有關的複雜問題的一個側麵而已。對於以各種現象學原理為基礎建立起來的、樂於以我們對綿延和綿延與意義的關係的分析為其出發點的社會學來說，還有許多其他的任務有待於完成。在本書之中處於我們的注意中心的一組問題，就是與社會學人（soziologische Person）有關的各種問題。對於我們已經在“汝取向和他們取向”、在“我們關係和他們關係”，以及在“具體呈現的變形自我和個人理想類型”這樣一些標題之下討論過的各種問題，我們都還沒有加以充分的闡明。我們從未加以勇敢麵對的一個至關重要的問題是，理解的社會學究竟為什麽有權利做出有關各種社會關係——無論這些社會關係所涉及的存在物究竟是一個個體、是更多的個體、是某種個人理想類型，還是某種社會集合體——之形式的有效的斷言。如果我們回憶一下我們在前麵進行的、有關個體與理想類型的關係的論述，那麽，我們就會發現，即使在這裏，這些界線也始終都是變幻不定的，以其身體的形式存在的個體，是可以輕而易舉地根據有可能存在的、所有各種有關他的理想類型的內容而得到理解的，這與——作為這裏的另一個方麵的——任何一個理想類型都可以被當作某種有關一個正在根據某種匿名的職能而得到考慮的個體的陳述來輕而易舉地加以理解，是根本沒有任何不同之處的。任何一種有關某種個人理想類型的行動的陳述，都會在一定程度上把這種理想類型從他們關係之中轉移出來，進而將其置於某種我們關係之中。任何一種有關某個個體的陳述，都會將他從源於他那具體的如此這般狀態的、直接的我們關係之中轉移出來，進而使他進入某種彼此相同狀態，進入某種存在於同時代人的世界之中的具有類型性的關係之中。