在此，我將自己的研究限製在性羞感上。在身體的羞感的範圍之內，性羞感總是扮演著最重要的角色，它集中表現了身體的羞感。
身體的羞感像它的下屬形式和核心——性羞感一樣，屬於我在別處稱為生命感覺的感覺等級，它與以下兩方麵形成區別和對立：一方麵是感官感覺，如一切癢感及舒適感和不舒適感；另一方麵是精神感覺，如憂鬱、悲哀、歡樂。換言之，身體的羞感同屬於以下感覺所屬的等級：健旺和疲憊、健康感和病弱感、向上和向下的生命感覺、受苦和享樂。這些羞感衝動同樣可以歸入一係列生命衝動——它們由於欠缺在特定器官上的準確位置，由於普遍具有抑製感官的本能衝動之能力，以及由於一種完全獨立於那種法則的形成與消亡的法則，故與感官的本能衝動大相徑庭。正如在最強烈的饑餓（一種混雜著感官感受和出現在胃部的感官的本能衝動）時，不僅會缺乏任何食欲，而且厭惡甚至會導致拒絕進食，同樣，在最急迫的裏比多衝動（也是一種混合著性感感受的刺激並出現在性器官部位的本能衝動）時，也可能完全缺乏生命的愛感及其附屬行動，甚至產生無法克服的性反感，從而使性結合毫無可能。由於這些生命衝動以獨立於“我”的方式存在，並具有不取決於選擇和主動的（即不取決於任何“我要”、“我願”等等）、自發產生和消失的形式，它們之間的區分也同樣嚴格而徹底。它們大概還可以受意願引導，或鑒於它們對行動（而非對表達活動）的因果力，也可以受意願控製，可是，它們絕不可能由意願產生或消除。生命衝動與感官的本能衝動之間存在著一種完全類似的關係。前者也控製並引導著後者，但前者不能產生或消除後者。[1]不過，前者大概能夠抑製適合於後者的表達形式，或抑製（正常）滿足後者的活動。