首頁 覺世之道:王陽明良知學的形成

一、可確定年代02

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58.《與曰仁》[119][正德十二年二月十三日]

正月三日,自洪都發舟。初十日次廬陵,為父老留再宿。十三日,未至萬安四十裏,遇群盜千餘,截江焚掠,煙焰障天。妻奴皆懼,始有悔來之意。地方吏民及舟中之人,亦皆力阻,謂不可前。鄙意獨以為我舟驟至,賊人當未能知虛實,若久頓不進,必反為被所窺。乃多張疑兵,連舟連進,示以有餘,賊人莫測所為,竟亦不敢逼,真所謂天幸也。

十六日抵贛州,齒痛不能寢食。前官久缺之餘,百冗紛遝,三省軍士屯聚日久,隻得扶病蕆事,連夜調發,即於二十日進兵贛州屬邑。複有流賊千餘突來攻城,勢頗猖獗,亦須調度。汀漳之役,遂不能親往。近雖陸續有所斬獲,然未能大捷。屬邑賊尚相持,已遣兵四路分截,數日後或可成擒矣!贛州兵極疲,倉卒召募,未見有精勇如吾邑聞人讚之流者,不知聞人讚之流亦肯來此效用否?閑中試一諷之,得渠肯屈心情願乃可,若不肯隨軍用命,不若不來矣!巧媳婦不能為無米粥,況使老拙婢乎!過此幸無事,得地方稍定息,決須急求退。曰仁與吾命緣相係,聞此當亦不能恝然,如何而可!如何而可!

行時見世瑞,說秋冬之間,欲與曰仁乘興來遊,當時聞之,殊不為意,今卻何因果得如此,亦足以稍慰離索之懷。今見衰疾之人,顛仆道左,雖不相知亦得引手一扶,況其所親愛乎!北海新居,奴輩能經營否?雖未知何日得脫網羅,然舊林故淵之想,無日不切,亦須曰仁時去指臂,庶可日漸就緒。山水中間須著我,風塵堆裏卻輸儂。吾兩人者正未能千百化身耳!如何而可!如何而可!

黃輿阿睹近如何?似此世界,真是開眼不得,此老卻已省卻此一煩惱矣!世瑞、允輝、商佐、勉之、半珪凡越中諸友,皆不及作書。宗賢、原忠已會麵否?階甫田事能協力否?湛原明家人始自贛往留都,又自留都返贛,遣之還不可,今複來,入越須早遣發,庶全交好。雨弟進修近何如?去冬會講之說甚善。聞人弟已來否?明友群居,唯彼此謙虛相下,乃為有益。《詩》所謂“謙謙恭人,懷德之基”也。趁曰仁在家,二弟正好日夜求益,二弟勉之。有此好資質、當此好地步、乘此好光陰、遇此好師友,若又虛度過日,卻是真虛度也。二弟勉之。正憲讀書極拙,今亦不能以此相望,得渠稍知孝悌,不汲汲為利,僅守門戶是矣!章世傑在此亦平安,日處一室中,他更無可往,頗覺太拘束,得渠性本安靜,殊不以此為悶,甚可愛耳!克彰叔公教守章極得體,想已如飲醇酒,不覺自醉矣!亦不及作書。書至可道意。日中應酬憊甚,燈下草草作此,不能盡,不能盡。守仁書奉曰仁正郎賢弟道契。守儉、守文二弟同此,守章亦可讀書知之。二月十三日書。