1.《從海日公授徒資聖寺登杏花樓賦》[4]［成化十七年之前］
東風日日杏花開，春雪多情故換胎。素質翻疑同苦李，淡妝新解學寒梅。心成鐵石還誰賦，凍合青枝亦任猜。迷卻晚來沽酒處，午橋真訝灞橋回。
此詩是陽明早年從其父王華出外教書，寓居海鹽時所作[5]，由於《年譜》說陽明早年皆居住在越，此說法值得商榷，如《德清縣誌》記雲：“錦香亭，在大麻村向陽裏。明王守仁讀書處，其父華嚐館於此，後人築亭其上。”[6]這說明陽明早年亦曾跟隨其父館於各地。而王華中成化十七年進士，故陽明要從其父授徒資聖寺，勢必要在十七年之前才是，故此詩暫定作於成化十七年之前。另外，陽明另有一佚詩《寓資聖僧房》[7]，詩中有雲：“一年幾度頻留此，他日重來是故鄉。”可見陽明對於此地是再熟悉不過的。
2.《程文一：卑宮室而盡力乎溝洫》[8]［弘治十一年］
薄於自奉而厚於養民，聖君能然也。夫宮室者，家之所以自奉而卑之；溝洫者，國之所以養民而力盡焉。則聖君之豐儉，各適其宜矣！尚何罅隙之可議哉？昔吾夫子稱大禹之意，若曰當禹之時，九河攸同，四隩既宅矣！富有天下者，豈不能侈其宮室以自安乎？禹則曰：“宮室所以蔽風雨、適起居，崇高無益也。況乎竭民之財力以自奉，吾何忍耶？”於是乎狹者仍其隘，下者因其卑，而高堂廣廈之弗作；樸者循其質，敝者葺其頹，而茅茨土階之如舊。岌岌然猶下民昏墊之時，而未嚐少有自侈之念也。其儉於自奉也如此。然於國之所以養民之務，則又未嚐不盡力焉！夫當其時，烝民乃粒，萬邦作乂矣！貴為天子者，誰複能盡心溝洫而無倦乎？禹則曰：“溝洫所以正疆界、備旱潦，民食攸資也。則雖竭吾之財力以從事，庸何恤耶？”於是乎濬其所未深，疏其所未道，而於井間之溝，殫智慮以治之；辟其所未廣，決其所既壅，而於井間之洫，盡心力以為之。遑遑然猶黎民阻饑之時，而未嚐少有自怠之意也。其厚於養民也又如此。噫！己所當儉也而儉之，民所當豐也而豐之，然則果何從而議其罅隙乎？抑又論之，禹之所以能儉於自奉而勤於民事者，由其能有天下而不與也。向使其子孫而能世守其家法焉，則夏雖至今存可也。奈何一再傳而遂有荒墮厥緒，以及於危亡者。嗚呼！自古天下國家，未有不由其祖宗勤儉而興，亦未有不由其子孫奢縱而廢者，然而覆轍相循，而世主往往莫之悟，何哉？