《人間覺半月刊》是20世紀30年代中後期，由當時的中國佛教會廈門分會主辦的一份佛教學術刊物。該刊基本上是秉承和弘揚以太虛法師為代表的近代佛教革新派的精神主旨，比較關注當時來自各方麵的挑戰，並做出積極的響應。在1937年5月20日的第二卷第十期，集中刊登了多篇響應基督宗教的文章，幾乎成為從佛法的角度展開與基督宗教對話的專號，這是近代中國佛教學術期刊中相當罕有的現象。
近代中國的百年，既是傳統中國佛教文化從衰落走向複興的轉折時期，也是西方基督宗教文化向中國大肆傳播的高峰時期。作為東西方兩種最有影響力的宗教文化，佛教與基督教在中國相遇，並謀求和擴大各自的生存空間，很自然地會發生一定程度的衝撞。這種衝撞，不僅反映了中西文化的衝突，也反映了佛教和基督宗教適應近代中國特殊環境、進行自我認同和立異趨新的曆史自覺。對於力圖從衰退中走向複興的中國佛教來說，麵對聲勢浩大的西方基督宗教的東漸，不能不對來自基督宗教的種種挑戰做出響應。這些響應，體現了中國佛教如何契理契機地維護自身的獨立形象、適應時代發展需要的可貴探索。
自20世紀20年代起，隨著“非基（督宗教）”運動和佛教複興運動的興起，一些原先信奉基督宗教的人士改信了佛教，近代基督宗教與佛教之間的衝撞與對話較以前明顯激烈起來。20年代初，一些比較激進的基督宗教人物，如王治心，甚至提出了“不研究佛學，不足以傳道”的口號，激起了一批基督宗教徒知識分子從基督宗教的立場探討佛學。[2]而由基督宗教徒改信佛教的著名人士張純一，更大肆宣揚“佛化基督教”的主張，引起當時佛教和基督宗教兩界人士的激烈論爭。[3]由此，近代中國佛教與基督宗教之間的論辯開始逐漸活躍起來。到了30年代，耶佛兩界知識分子之間的論辯更加激烈。