近代以來中國文化的變遷，離不開現代新式教育的建立與發展。而現代新式教育的建立與發展，也離不開近代以來中西古今文化的交流與激**。可以說，是近代西方文化的傳入，催生了中國現代教育文化機構的建立；而新型教育文化機構的建立，又推動著中國文化的現代轉型。在近代中國教育與文化的相互激**之中，宗教教育與中外文化交流之間留下了極有意義的曆史篇章。基督宗教來華興辦教育，本來是為了傳播基督宗教的福音和西方文化，可是在中國的民族化和教會中國化的影響下，教會大學在傳播西學的同時，自覺或不自覺地追尋文化的民族性，從而逐漸重視中國文化的傳播與研究，特別是被稱為近代最西方化的聖約翰大學，中國文化教育在西化教育大背景中成了一道獨特的風景線。而被稱為最保守的羅馬教廷在北京辦的輔仁大學，在天主教中國化的現實處境中，這種文化的民族性主體意識更加強烈，甚至發展成為近代中國國學教育與研究的重鎮。當然，反映近代中國文化變遷的宗教教育，不僅表現在西方來華的基督宗教教會在教育事業上，也更突出地體現在中國本土的宗教，特別是佛教，在尋找佛教文化轉型與中國文化振興之中所進行的現代性的自覺探索。清末創辦的祇洹精舍和20世紀20年代太虛創辦的武昌佛學院，不僅標誌著中國新型佛教教育機構的建立，更體現了中國佛教文化現代性的確立。