如果這一係列信件中的友誼始終隻展現出其光輝燦爛的一麵的話，那麽對於這些信件要喚醒的姿態，這隻會提供一個表麵的形象。下麵這封弗裏德裏希·施萊格爾的信來自他與施萊爾馬赫之間的關係已經變得冷淡的時期，它也許比所有在更加幸福的日子裏寫的信都更多地證明了狄爾泰的話，即在這些最為私密的信函中，弗裏德裏希·施萊格爾“比在他多半通過其自身的過錯而流傳至我們這一代人的形象中”顯得高尚得多。[1]這封信涉及兩位友人於1799年6月19日發生在波茨坦的一次談話，正如施萊格爾稍後所言，在這次談話中他把話題引向施萊爾馬赫“對無信仰的信心”、其“理解力的缺乏以及對個別事物的喜愛”，這種個別事物往往令其痛苦。施萊爾馬赫對施萊格爾《理念》（Ideen）一書的評價給了這次談話以理由。“似乎我可以要求你要理解《理念》”，施萊格爾之後對施萊爾馬赫寫道，“或者對你不理解它感到不滿。對我而言，沒有什麽比這整場理解與誤解的本末更可恨。當有一位我喜愛或者尊敬之人給我想要的懲罰或者看清我的本質時，我就由衷地感到高興。你可以很容易推斷我是否身處能夠期待這種歡樂的情況下……倘若我的著述隻給你理由，讓你與一個理解或不理解的空洞的幽靈糾纏不清的話，那麽還是把它們放在一邊吧……關於它們的空話定然收效甚微，更別提閑談關於其他更加敏感的局勢了。或者你相信撕碎的花朵會通過辯證法重新生長？”下麵是一封更早的書信，其中痛苦的感覺更為新鮮，而姿態則愈加高貴。
施萊格爾
弗蘭茨·伽萊斯（Franz Gareis）繪於1801年
[1] 弗裏德裏希·施萊格爾，參見p.107注釋①。弗裏德裏希·施萊爾馬赫，參見p.144注釋①。威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey，1833—1911），德國哲學家、曆史學家、心理學家和教育家，他創立了與自然科學相對立的人文科學（Geisteswissenschaften），為發展人文科學的方法論做出了重要貢獻。狄爾泰於1864年在弗裏德裏希·施萊爾馬赫的指導下獲得了博士學位。