[1] ［德］約翰·克利斯朵夫·曼靈：《死亡的戲劇舞台或死屍絮語》，86～87頁，Wittenberg，1692。
[2] 參見［德］瓦爾特·本雅明：《德國浪漫派的藝術批評概念》，6～7頁，注釋3及80～81頁，Berlin，1920。
[3] “Klassik”與“Klassizismus”是兩個不同的概念，前者是以古希臘羅馬的古典美學為模範但並非對之做亦步亦趨的模仿的美學取向，往往也用以指稱歌德、席勒等為代表的魏瑪古典時期；後者帶有貶義，指代拘泥於古典美學標準的美學態度。故將前者譯為古典主義，後者譯為複古主義。——譯者注
[4] “Allegorie”是用一物來指代另一物的修辭法，既不同於象征，也不同於隱喻。常見翻譯有諷喻、寓言等。但是在本文中，“Allegorie”是一種特定的表達方式，不可與文體上的寓言（Fabel）混同，所以暫且用了寄喻這個詞，表明將某物的意義寄托另一物來喻指。——譯者注
[5] ［德］約翰·沃爾夫岡·封·歌德：《歌德全集》，第38卷，261頁，Stuttgart,Berlin，1907。
[6] ［德］亞瑟·叔本華：《叔本華全集》，第1卷，314頁等，Leipzig，1892。
[7] 參見［愛爾蘭］威廉·巴特勒·葉芝：《小說散文集》，114頁，Leipzig，1916。
[8] ［德］赫爾伯特·許薩爾茨：《德意誌巴洛克文學：文藝複興、巴洛克、洛可可》，40頁，Leipzig，1924。
[9] 同上書，296頁。
[10] ［德］弗裏德裏希·克羅伊澤爾：《古老民族尤其希臘民族的象征與神話》，118頁，Leipzig，Darmstadt，1819。
[11] 同上書，64頁。
[12] ［德］弗裏德裏希·克羅伊澤爾：《古老民族尤其希臘民族的象征與神話》，59頁等，Leipzig，Darmstadt，1819。
[13] 同上書，66～67頁。
[14] ［德］弗裏德裏希·克羅伊澤爾：《古老民族尤其希臘民族的象征與神話》，63～64頁，Leipzig,Darmstadt,1819。