《舊製度與大革命》導言
喬治·勒費弗爾
【編者按】喬治·勒費弗爾（Georges Lefebvre，1874—1959）是巴黎大學法國革命史講座第三任教授。本文係編譯，原文載J.-P.梅耶（Mayer）主編《托克維爾全集》（Alexis de Tocqueville,uvres Complètes,Paris,Gallimard,1952）第二卷。勒費弗爾此文深刻地剖析了托克維爾思想中的兩麵性及其根源，並認為這種兩麵性既使他富於洞見，也導致了他的許多失察。
此書首版於1856年，後麵本應還有一兩卷，因為托克維爾要研究的是當代法國的起源，打算一直研究到拿破侖時代結束［1856年2月6日，他告訴一位朋友說，整部書大概要寫兩到三卷[1]］。但這時他的健康狀況已經不好了，很快於1859年4月16日辭世。所以《舊製度與大革命》還有一個未經編輯的部分，它經過整理編成本書的第二卷，以完整展示他的思想的特點。
從這本書裏我們可以看到他的全部研究工作的指導思想。正如拉斯基在他為我們的新版《論美國的民主》寫的精彩導言裏所說的，這些指導思想在托克維爾去美國之前就醞釀成熟了。它們顯示了一種高超的智慧，顯示了作者的人格特征和他對自由的永恒的熱情。“思想自由是神聖的”，他曾這樣寫道。這說明他是真正的笛卡兒主義者，真正的法國人。不過他的思想也帶有他的家庭出身、社會條件、他所見證的曆史事件（這些事件給他指出了方向，也中斷過他的研究工作）的印記。拉斯基也說過，“托克維爾身上似乎存在著一種心靈和精神的永久分裂。”所以，他對於自己的史學研究對象——法國大革命，也有著許多矛盾的情感。
一
他出身貴族，屬於科唐坦（Cotentin，在諾曼底地區——譯注）一個古老的貴族世家。其一位名叫克雷萊爾（Clérel de Tocqueville）的祖先曾跟隨威廉公爵征服英國，而托克維爾對他家族的這段光榮曆史也一直是有一種深深的自豪感的。他甚至認定征服戰爭是中世紀所有貴族的起源。而且他一直特別懷念中世紀，懷念那個領主能像像國王一樣統治其領地居民的時代。附庸對君主的忠誠，並不能消除他對卡佩家族曆代國王——尤其是路易十四——剝奪貴族領地統治權行為的怨憤。所以，18世紀的一些貴族思想家，如布蘭維耶、孟德斯鳩等，對托克維爾的思想影響很大。