認同的進程往往伴隨著“質疑”和“反抗”的聲音，而且認同的趨勢愈強烈、愈是快接近最後勝利，質疑和反抗的聲音有時也可能更為激越。“她”字的認同，便是如此。
就在“她”字在20世紀20年代中期以後已大量流行開來，到20世紀30年代初中期已形成不可抗拒之勢的時候，困惑的質疑之聲和頑強的抵製之聲也隨之而至。1928年，一個署名為“恰”的人在《會報》發表《他、她、牠》一文，以對話的形式，表達了對時人聲張的“他”字分化為“他、她、牠”之“精確化”理由的不理解。該文不長，不妨全文引錄如下：
甲謂乙曰：嚐閱報章及小說等類之文字中，他字計有三種，或者用他，或者用她，又或者用牠，其意何居？
乙曰：是易明也，因男女性物性之各自不同，錯雜其間，每易淆惑，特用人女牛三字，以之表別耳。故指男性則用他，女性則用她，物性則依據《說文》，牛為大物，因之物字從牛，故亦從牛而為牠。蓋他她牠三字，即男女性物性之別也。
甲曰：然則類此之字尚多，此外如伊你彼我等字，何又不以人女牛三者，各相配合以表別之乎？豈男女性物性之宜表白者，僅一他字，餘字皆無表別之必要乎？！
乙曰：是又不然。文明進化逐漸增高，宛若潮流隨時而長，今尤非其時耳。國人醉心歐化，仿效不遺餘力，苟至其時，非惟此等字有男女性物性之分，即名字、動字以及形容字等類，亦將如歐洲大陸各國之文字，而必加以男女性物性之大別也。謂予不信，子姑誌之，以當左券可耳。
甲曰：信如君言，則將來無論何字，必皆以人女牛三者相配合，以表別其男女物性乎？請取譬而罕喻之。設如學塾，原屬物類，如欲表明其屬物性，則其中必皆為牛乎？如為男塾，或為女塾，則除牛而外，必複有人，或複有女以同刊其間乎？且如為男女同學之塾，則其中又必為人女牛三者相羼雜，以完成其名實乎？凡百事業，其為男性所辦，則謂之倡辦，如為女性所辦，必將謂之娼辦乎？！