一種表現，是有人借男女平等觀念，根本反對“第三人稱”男女性別詞的區分。這可以拿1920年4月16日“她”字問題爭論**中，有個叫壯甫的人發表在《覺悟》上的一封公開信為代表。該信寫道：
現在一般提倡新文化的人，對於婦女解放問題，不都是在高聲說什麽“剪發”、“去裙”、“廢裝飾”、“男女交際公開”、“男女同校”的頂時髦的話嗎？他們所以這樣不遺餘力地鼓吹，是什麽緣故呢？無非是想將男女的階級拆掉他，界限打破他，叫世界上的男女，除開生理的關係外，沒有區別，一同走到“人”的地位去。既是這樣，那我就有一件不可解的事了。
“她”這個字，是不是指女的“他”字呢？如果是的，我就有點意見，發表在下麵：（一）這“她”字或者仿效英文she意思，（二）或是我國文字裏原有的。二者之中，無論如何，我都是極端不讚成。為什麽呢？若說從外國學來的，那我敢說這番的學西人，就太沒學好了！在這個竭力消滅男女行跡的時候，標出這樣一個新式樣的“她”字，把男女界限，分得這樣清清楚楚，未免太不覺悟了。若說是我國文字裏原有的，古書上本來不是這樣解釋，即使是這樣解，幾千年的舊禮教——舊習慣都要廢掉，難道一個無謂的字，不應該廢掉的嗎？［1］
持這種意見的人絕非少數幾個，而是時有所見。如僅兩個月之後，就又有一名叫憶萱的人給《民國日報》的編輯邵力子寫信，對《覺悟》雜誌總好改“他”為“她” 字來區分男女第三人稱表示疑惑和不滿。該信寫道：“覺悟欄內，不是主張不分男女界線的嗎？我記得以前還有人批評女子不要稱女士！現在用這‘她’字，不是異曲同工麽？照這樣分別起來，那麽……凡有關於女性代名詞，都應加一女字偏旁才行，這種也算是新文化嗎？是應當提倡的嗎？”［2］