一、生平和教育活動
張雪門（1891—1973年），浙江鄞縣（寧波）人，中國著名的學前教育家。在20世紀三四十年代，他與著名的學前教育家陳鶴琴有“南陳北張”之稱。
張雪門年幼時就讀私塾，後畢業於浙江省立第四中學，1912年就任鄞縣私立星蔭小學校長。1918年，張雪門創辦第一所在寧波由中國人辦的幼稚園——星蔭幼稚園。1920年，與人合辦兩年製的幼稚師範。同年，他應邀到北平任孔德學校小學部主任，並考察平津幼稚教育。1924年，他前往北平大學教育係學習，期間，他得到了係主任高仁山的指導，對福祿培爾、蒙台梭利等國外學前教育家的思想進行研究，先後編譯了《福祿培爾母親遊戲輯要》和《蒙台梭利及其教育》。1926年，他還發表了其課程研究成果《幼兒園第一季度課程》。
1928年秋，張雪門被北平孔德學校聘為幼稚師範科主任，主持培養幼兒師資工作。1930年秋，他應北平香山慈幼院院長熊希齡之聘，任北平幼稚師範學校校長。此後，張雪門開始了幼稚園行為課程的研究。抗戰爆發後，張雪門將北平幼師遷往廣西桂林，1944年，幼師遷至重慶。1946年，他應邀赴台灣創辦兒童保育院。因工作繁重，患上了嚴重的眼疾，於1952年離開了育幼院。1973年，張雪門因腦病複發逝世，享年83歲。
二、論幼稚教育的目的
20世紀30年代，在對當時學前教育進行廣泛調查的基礎上，根據教育目標的不同，張雪門將中國當時的幼稚教育分為四類。
（一）以培植士大夫為目標的幼稚教育
張雪門認為清末仿效日本創辦的蒙養院就屬於這一類。為了造就士大夫，這類蒙養院以“陳腐的學問，忠孝的道德，嚴格的管理，再加上勞心而不勞力的培養”對幼兒進行教育。在1933年發表的《我國三十年來幼稚教育的回顧》一文中，張雪門對這類日式蒙養院做了這樣的描述：“他們將談話、排板、唱歌、識字、積木等科目，一個時間一個時間規定在功課表上，不會混亂而且也不許混亂的，教師高高地坐在上麵，蒙養生很端正地坐在下麵。教師教一樣，學生學一樣，全部活動不脫教師的示範，兒童不能自己別出心裁，也不許其別出心裁。至於各種工具和材料，如果教師不給，兒童自然不能自由取用，且放置的地方很高，兒童雖欲取而不得……在這種教育底下……兒童是被動的，雙方都充滿了壓迫的苦悶。所學的全是零零碎碎的知識技能，都是浮麵的，虛偽的，日子稍久就立刻忘懷了”。[47]他指出了以培養士大夫為教育目的的蒙養院在管理、課程和教學上存在諸多弊端。