司馬遷［2］
商君者，衛之諸庶孽公子也［3］，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也［4］。鞅少好刑名之學［5］，事魏相公叔座為中庶子［6］。
公叔既死［7］，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業［8］，東複侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。公與語，不自知膝之前於席也［9］。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君［10］？吾君之歡甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代［11］，而君曰：‘久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下［12］，安能邑邑待數十百年以成帝王乎［13］？’故吾以強國之術說君，君大說之耳［14］。然亦難以比德於殷周矣［15］。”
孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名［16］，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世［17］；有獨知之慮者，必見敖於民［18］。愚者暗於成事［19］，知者見於未萌［20］。民不可與慮始而可與樂成［21］。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故［22］；苟可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰［23］：“不然。聖人不易民而教［24］，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者［25］，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞［26］。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也［27］。三代不同禮而王［28］，五伯不同法而霸［29］。智者作法，愚者製焉［30］；賢者更禮，不肖者拘焉［31］。”杜摯曰［32］：“利不百，不變法；功不十，不易器［33］。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡［34］。反古者不可非，而循禮者不足多［35］。”孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長［36］，卒定變法之令［37］。